剑修之人,最重要的就是打基础,这一点方岳心知肚明,所以他的选择是正确的,但却选择了个不一定太正确的方法。
他所修炼的方式之前是杂七杂八的,因为修仙的便利,仙域之人只要有心,自然会获得很多的修仙功法,甚至是不多见的剑修之法。
方岳就这样修炼的,当他因为特殊的机遇而获得了那把灵剑的认主之后,更加坚定了他修剑的决心。
辛苦多年的修炼结果是,他进入了抱元守一的层次,但却长时间无法寸进,方岳这才意识到自己的修炼方式很可能有问题,没有剑修宗门或者门派的独到法门,自己未来的剑修之路可能真的走不远。
这才有他想来剑林修炼的真正原因,但是如今他在剑林之内,等于是身在宝山却无法拿到自己就真正需要的珍宝!难道将这些宝贝都拿走吗?
贪多嚼不烂他又不是不懂,可是答应为自己解惑的宫十七有找不到,自己该怎么办哪?
剑林对自己还真是很大方,敞开了大门让你进来,随便学什么都行,剑林不作任何干预,但却也是一种放任自流,方岳一段时间真的是茫然不知所措。
在看了很多书之后,方月才感叹,原来景天为什么总是看书,因为人很可能会是在书籍当中,但这对修炼无益,如果要找对方向,则必须要有所选择才行。
没有经历过宗门大派的初级心法洗礼,自然是基础打得不够牢,所以方岳专注于这方面。
“体仪而抱神!……为何没有解释?”方岳很孤独的一个人在经楼翻看着剑林的入门心法手册。
没有人关注他,他的背影始终是孤独的,剑林的入门心法就摆放在那里,你可以看,但是要理解,非要剑师为你解释不可。
方岳也会去剑堂听剑师讲课,但是他听不懂,没人会从第一句就为他解释,他的文化本就不高,要完全弄明白每一句话非常难。
他想拦住某个剑师请教一下,但对方却总是含笑不语,这是得到了上面的一直口径所致,没有人会破坏规矩。
方岳知道只能靠自己,他要弄明白入门口诀中的每一句话的意思,只能从每一个字开始。
于是整个经楼内经常会看到他埋头翻阅各种书籍的身影,剑林的经楼杂学不少,但是真正的剑术秘籍只掌握在剑师手中,大众化的剑术秘籍你食之无味。
但是那些剑师所在的剑堂,会让方岳看到他们所掌握的剑术秘籍和功法,但是没有人指点,他如何能够学习?
这就像是一个局,一个囚笼,明明你能够看到外面的光明和自由,但却困在笼中寸步难行,一般人恐怕会疯狂,但是方岳却变得更沉默了。
“假如这是一种磨砺的话,我岂会承受不了?”
他再次去看书,而终于,在一本道藏的本册中他找到了答案,玄门正宗的修炼他接触过,明白里面很多说法代表的什么,所以他看懂了入门口诀。
“意形而有仪,体仪所示即为有仪,南华道藏有云:形体保神,各有仪则,谓之性。”
“……修道自省其身,锤炼意志,端正仪姿,内有神之呼应,如此才能做到二者相通,自有始终,其外而返内,两者为一,则心内罡风平舒,此谓抱神……!。”
这大概就是方岳寻找自身原因的根本,体仪而抱神,他没有经历过,从又开始就是自己盲目修炼,但却很快就引入了抱元境界,并且还能引动体内灵力和灵剑产生呼应,他以为这大概就是修剑了。
看懂了剑林入门口诀他才知道,自己欠缺了打基础的最关键一环!那么在抱元守一之前,他必须要先要体仪而抱神。
怪不得剑林的剑师们一个个要干笔直,将身体都挺的像一把剑一样,大概这就是因为他们都从这个方面走过来的。
方岳觉得体仪之说对于身体内修炼的剑心有很大的好处,所以就有道理,但是自己该怎么去做哪?
剑林的修炼大概就是这样的,一环扣着一环,似乎没什么捷径可走,如果你错过了一环,想要补起来,却并非那么回事。
“何谓抱神?槐纪有云:抱神以静,形将自正。”
抱神抱元一字之差,向缪千里,既然是由外而内,那么就是要锤炼自身了,这是方岳的理解,因为他还看到了另外一句话“剑砾骨皮!”
剑砾骨皮的最终目的就是要养自身的剑元!剑心,剑胆以及剑元……,都是整个剑林内部功法剑术中经常要用到的词汇,更是一步步走上去的台阶。
于是方岳独自一个人来到了山崖的松树旁,打坐沉思,他现在要做一几件事,那就是如何将基础的境界体仪抱神,和自己目前的境界抱元守一结合起来。
他面临两个选择,一个是想办法融合,补充自己欠缺的境界,一个则是放弃掉自己的境界从新开始修炼第一个境界。
但是他采取的是第三种选择,既然由外而返内,那倒不如就先开始剑砾骨皮吧!
但如何能够剑砾骨皮哪?方岳还是无人请教,只能靠自己琢磨,于是他在山崖的松下一坐就是半个月。
丛岭虽然只在仙域的西南部,但却也属于南州,自从进入夏季之后,剑林的山谷之内暑气更盛,一股令人抓狂难耐的燥热充斥着整个山谷。
剑林的那些年轻弟子们此刻哪有心情再听剑师讲课,再静心修炼,大多难免偷懒躲起来乘凉了。
而方岳所在的山崖松下,却是难得的凉爽,于是这
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