这也是他们的常见打扮之一。
上一辈子，吴应成刚开始也没有搞明白，他们也是汉人，为什么会有这么奇怪的帽子，弄得不伦不类的。
后来问人才知道，高岭乡做为战乱时的避难地，人口十分混杂，有这个族的人，也有那个族的人，刚开始逃难到此时，都是以村子为单位居住。
后来，各个村子的文化相互对撞，人员相互通婚，最后弄得大家都不知道自己到底是个什么族，最后干脆就从了汉族，做了汉族人。
但一些传统服饰文化，仍有一定保留，这帽子就是其中一个，还有就是他们男子，也喜欢带耳环，不是那种金闪闪的，而是兽牙什么的。
所以，吴应成在收席子时，见着这种打扮的人，都会把价格给他们相对合理一些，条件也会放的宽一些，算是广结善缘，也算是无奸不商。
高岭乡，家在高岭，乡却在山脚，一路往上，远远近近的村落，像是一座座小城，掩映在百尺的大树之间，藏在巨大的山石之后，给人一种回到古代的感觉。
藏王寨是比较古老的寨子，也是比较古老的村子，村名同寨名，也叫藏王村，算是高岭乡比较大的村子了。
村子旁边有一个自然形成堰塞湖，藏王寨就建在旁边的缓坡处，在远处的几个山坡上，还有两个类似的寨子，寨门都朝藏王寨开着，有点以它马首是瞻的意思。
寨子挨着河的几家，房下都是成人环抱的石柱，经过千百年的侵蚀，依然挺立，水中倒映着它坚强的身影，代表了这个村子人的骄傲和坚持。
他们的坚持很简单，客人来了，男喝三碗雄黄酒，女喝一碗竹叶清，喝得了情上加情，喝不了，对不起，县长也进不去。
生人来了，男扳七寸手，女对三步棋，胜了，有冤伸冤，有仇报仇，有人找人，输了，对不起，这犊子咱们村还护定了。
相传，当年唐明皇藏于此时，面对数千的追兵，当年的村长也坚持着自己的原则，要跟对方的首领扳腕子。
结果对方看不起他一个山野村民，便让一个副将来跟他扳，结果没有扳过，这位村长硬是凭着一个村和唐明皇带来的那些残兵败将，跟对方数千精兵干了三天三夜。
最后剑南道的节度使来了，这位村长一身的血，还是要跟别方扳，他受了伤，又三天三夜没合眼，结果可想而知。
这才让这节度使大人进了村子，拜见唐明皇这个被吓得几夜没睡好的皇帝。
自此这个村子也被更名为了藏王村，而这个村长也成为唐朝时的一个民间英雄。
只是吴应成对于人名一直不擅长记忆，也没记住这位村长的名字。
不过那过见证过他和节度使大人扳腕子的石桌，却一直被放在大寨的祠堂里，当圣物一样供着。
也不知道那玩艺能不能买上？
想到这里，吴应成不禁有些期待了。
当然，也只能这么一想罢了。
这东西早在几年前，就被县文物局定性为文物了。
就算村里人肯卖，他也不敢买，那不是跟着政府对着干吗？
这才不会做这种傻事呢。
不过，酒对于吴应成还是没多大问题的，三碗喝下去，只觉得头有点晕而已，说话思考还是挺正常的。
喝这酒其实是为了来人好，这里山林密布、瘴气甚浓，虫蛇远远比他所在的高岩乡要多，有了这雄黄酒，可以避免毒蛇。
可剩下两个人，表现就大不一样了。
吴应春二病又犯了，喝了三碗不够，还要喝三碗，说什么他比别人重一倍，酒也得多喝一倍，惹得几个女子格格笑得不停。
唐永宝毕竟年纪小，跟着吴应成之前，家里穷得连盐都吃不起，更不说喝酒，一碗下去，就有点晕了。
吴应成只得安慰他，不行就留在村子里外面等，结果这小子牛脾气上来了，一下喝了两碗，虽然醉了，可还是被村里人认可了，直接给抬了进去。
前一世，吴应成倒也来过这寨子，可那都是开发之后了，村子里的人，大都去了新建的社区里，只留下一些人看管着他们的祖业，但不是居民，而是工作人员。
来了能看见的，也是修整后的古砖现瓦，清时大柱现代檀，根本看不到现在这样的面貌。
只见整个院子比他想像的还要大，整个院子呈长条形分布，与大门正对的，便是村里的宗祠，旁边开始，就是宽宽的垓垟，村长就住在第一家。
对了，他们这里的村长，不比他所在的高岩乡，基本是十年左右一换，他这里是一旦上去了，基本都下不来。
就算因为身份原因下来了，新任村长有事，也得差不多按他意思来办，要想自由，那就得等他的牌位进了宗祠。
总之一句话，一入寨门深似海，到了这里，很多外面的规矩都已经不再适用，很多事情都不能按常理来，其中内情说的太多，就有造反的嫌疑了。
挨着村子家的，通常是村里有德望的老者家，而这一家，正是之前带吴应成进来的老者。
他叫巫浸红，听起来很诡异的名字，但却是地位的象征，听他说他主管村里的祖先祭祀，还要一些封建迷信的事。
他有两个儿子一个女儿，大儿子分了家，就住在对面，小儿子前年正要结婚，一个人去白水河里游泳，脚抽筋淹死了，就留了一个女儿在身边。
平时没事时，两父女便打点席子，做一点手工，补贴一些家用，生活过得困
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