我大哥功夫尽失之初，精神有些颓靡，爹爹甚是忧心，日日担心大哥会拔剑自刎。
军中有人给出了点子，说读书可以改变一个人，通过读书可以与先贤们进行神交，进而让人走出阴霾，拥抱新生。
爹爹听从其言，将碧落城所有的书肆的书都搬到侯府。
然而作为一介武夫，爹爹自然不知道那些先贤的话对大哥有用，加之军务在身，爹爹自然没有时间给先贤们的思想分门别类。
于是这项工作便交到了我勤学的二哥身上。
每日各类书籍源源不断地被送到定远侯府，二哥将传统正能量的书籍挑出给大哥，剩下的就被他自己吸收了。
碧落城作为璟阑西南腹地最繁华的城池，文化的包容性、多样性与开放性都远远超过了璟阑其他地方。
史书上记载的泓露夫人是太祖帝的一位不太/安分的妃子。
她与太祖帝初识于起兵造反时，太祖帝造反成功后便入宫当了妃子，但受不了宫中繁文缛节和勾心斗角，于某个风高的黑夜逃出宫，一路南下，归隐在西南腹地的茫茫山川中。
纵观历史，能被史官看上并记载在册的女子寥寥无几，能有幸入得了他们法眼女子们，无非就两种。
一种如褒姒、妲己之类的名人，她们每个人身上都背着一口叫红颜祸水的大锅，她们的存在是君王昏庸的表现形式；
另一种是无名氏，就如前朝有一女子，她爹娘在她还未出世前就给她定了个娃娃亲，谁曾想那男娃出生不到一岁便夭折了，这女子成年之后依旧履行婚约……这种女子之所以被记载，大概是因为她的行为对世间女子有鼓励与榜样意义，愚不愚昧不知道，总归卫道士是喜欢的。
而泓露夫人就比较特别了，正史里记载寥寥数笔且无关紧要，野史中她的一生却是相当的精彩绝伦。
与史书中记载的一样，泓露夫人与太祖帝确实初识于造反之时。
彼时四处造反，泓露原是周朝名将之后，对周朝的皇帝亦是不满，也跟着起兵造反。泓露武艺高强又用兵如神，没想到规模越来越大，最后与太祖帝的军队遭遇时，泓露已经有做皇帝的资本了。
两兵相接之时，太祖帝一方吃了不少苦头。
两边的将领都想拥护自己的带头大哥做皇帝，当然恨不能置对方于死地，一来二去，双方僵持了有一年之久。
太祖帝越打越纠结。
因为他发现打着打着，自己好像喜欢上敌方那个容貌俊美的小将了。
彼时太祖帝并不知道泓露是女扮男装，以为自己喜欢上了一个男子，他的内心恐慌且煎熬。
以当时的形势，太祖帝是立志做皇帝的，作为一个开国皇帝，若被世人发现取向有问题，他将要承受巨大的舆论压力，甚至有丢掉皇位的可能。
若是丢到皇位能得到泓露，他又觉得是个划算的买卖。
这种百爪挠心的心情让太祖帝感到难受，与其自己难受，倒不如大家一起难受。
于是太祖帝找到泓露，向他表露心迹，说自己不想做皇帝了，想一辈子跟他长相厮守，问他是否愿意归隐田园。
泓露闻言觉得有趣且感动，遂表明女儿身，率领数万大军投诚太祖帝。
很快泓露就发现，她并不是像自己想象的那样迷恋太祖帝，因为她不想做皇后，也不会因为他纳妃而吃醋，更不会因为他夜宿她人之所而黯然神伤。
宫中的一切让她觉得烦躁。
在某个温暖的午后，泓露问太祖帝是否愿意与她一起归隐田园。太祖帝只看着她，并未说话。
几天之后，泓露便走了，太祖帝命人寻了好久都未寻到。
后来许多人说太祖帝的帝位来的名不正言不顺，纷纷讨伐，帝京被围困数日，粮草耗尽之时，天降奇兵。
正是泓露率兵破了帝京之围。
太祖帝闻讯发疯一般地命人将她留下，泓露却如归鸟如林般不见了踪影。
只托人带话给太祖帝说，她爱上的是那个说愿意为自己袖手天下的青年，而非金殿之上威严的帝王。
再后来，有人说泓露又嫁了他人，二人幸福美满。
不过也有人说，泓露一直孤身，到死都等着太祖帝。
不管是什么样的说法，她最终活成了自己想要样子。
据说一开始史官们对泓露的记载还是客观且赞许的，但后世的君王觉得太祖帝被甩了太没面子，渐渐地便把泓露从军的事迹从史书上摘除了。
有些详尽记载其生平的，也悉数变成了野史与戏文。
又过了许多年，朝廷将这些野史与戏文都列为了禁书。
二哥读了诸多禁书之后，对泓露夫人产生了特殊的情感。
他认为泓露本来可以作为一代开国女帝名垂青史，却因为一个感动丢了江山，还将自己困在了后宫之中。当不满足当下的生活状态时，她有割舍一切的勇气，去追求自己想要的生活。
由此可见，女子向来就是感性的动物。
作为一名商人，二哥觉得泓露夫人完全符合珞璎缤纷阁的品牌形象：自信、自立、自强、自主。
一开始我与三哥是不看好二哥这一营销方案的，这完全违背了当下社会发展的规律。
璟阑虽民风开放，但举国上下都是男主外女主内的，此时树立自立自强的女子形象，岂不是要被卫道士们骂死？
二哥则不以为然。
他觉得男子征服世界，女子则通过征服男子来征服世界
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