沈老师又特地看了看地图，他摇头晃脑地说：“啧啧啧，有这一套设备，别说出远门，走到北边俄国去都不怕了。”
我笑他：“你就只管吹吧，你要真有这能耐，就走一个给我们看看。”
他白了我一眼：“不是我吹，我像你们这个年纪的时候一定没问题，只是好汉不提当年勇罢了！给我开了通行证，我能走到那谁开船发现的非洲去。”
我说：“得了得了，你还是别去喂了老虎狮子吧。听说那边大草原的生态环境好得很，你去了就得从食物链上往下跌两档。”
于是我们四个人一边说笑，沿着那条乌尔河，向北方走去。
说真的，河两边的景色也没什么看头，除了小山坡外就是小平原，到处都是很荒芜的一片，只有高悬的天空是蓝蓝的，偶尔飞过去一两只不知道什么品种的鸟儿叫两声。不过大部分时间我们都是看地的，金石调查嘛，不看地怎么发现东西。看久了就会有一种人不在动地在动的错觉。
一路上，沈老师像上课一样，给我讲知识：“n省境内有很多遗址，从旧石器时代到宋辽金元的都有，而且研究价值都很高。因为这个地方的自然环境非常适合比较原始的生活方式，也尤其适合逐水草而居的游牧民族。最早的有如锅撑子山旧石器遗址，也有人说是细石器，距今得有个六千年；c市最有名的还是红山文化遗址群，那时候就有彩陶和玉器了。还有像什么富河沟门遗址，金界壕遗址，还有之前给你看的几个城，几座皇陵之类的。总之这一带可以说是金石学的一个天堂了。
虽然比不上高鑫老家数朝古都a市地下那么金碧辉煌，但是绝对别有风味。所以咱们这一趟可能遇到很多不同时期的遗迹遗物，你要是看见了分辨不出来就拿给我看看。”
我一边听着，心想，这些东西似乎在上课的时候听过，但是我该还给老师的，差不多都已经还回去了。
我一般都是走在队伍最后面，因为我也不傻，第一我也没啥经验，跟着学学就行了，而更重要的原因是，路上捡到有价值的陶片啥的，谁捡到谁记录，而且还得谁背着，那真是越走越重啊。相比起来，我还是喜欢轻装上阵。
以前上田野金石学课的时候，老师曾讲过，一般情况下，除了遗留在地表的建筑遗迹，金石调查只能发现被其他原因从文化层扰动到地表的遗物，比如说挖沟、采石、犁地人为搞出来的，还有泥石流之类的自然力量带出来的，所以并不像严格的金石工作，倒有点像是满地找宝贝，虽然脱离了科研价值都不是什么所谓的宝贝。
所谓文化层，可以理解为古人生活的地面，抽象一点理解，近些年人的地面在我们的下面，而明朝人又在清朝人下面，老的在下，新的在上，以此类推。
在这儿闲插一句，我虽然是学渣，但是我也知道金石工作最重要的一门功夫，那就是看土。同一文化层土色的变化可能是有遗迹，比如墓葬就是花土；而纵向上土质土色的变化就是文化层的变化，就是朝代的更迭。所以打洛阳铲的作用就是看土，一是看文化层有多深，二是看有没有什么遗迹，比如盗墓贼最喜欢的墓葬，这也是客观原因造成的，谁让墓葬里的陪葬品都是文物呢。
虽然我的眼睛很毒，对土质土色变化比较敏感，但是只看地表的土是看不出来个什么玩意儿的，所以只能乖乖跟着他们捡点东西。
但是事情并没有我想象地那么简单，每天晚上休息的时候沈老师都会分一下一天的“收获”，让每个人的负重都大致差不多。
我们行进速度不算快，一天也就七八公里的样子，但是每天依然非常累。负重弯腰步行不说，还要边走边动脑子，最关键的是在消耗之后，时常得不到良好的补充。
只有在能够路过村镇人家的时候还好，不管语言通不通，反正在钱是通的，掏钱比划两下人家就知道你要吃饭，少数民族人也实在，给多少钱就做多少吃的，一般沈老师一顿给老乡也不多，但每次都把我们撑得饱饱的。
但这种情况毕竟还是少的，也就两三天能碰上一次，大部分时候我们还是就着冷水啃干粮，好在水虽冷，入了口却有甘甜的滋味。晚上睡觉的条件比较艰苦，就只能挤在我们自己带的大帐篷里。这个帐篷平时也都是孙哥背着的，我看着再怎么着也得有个十斤八斤的，这老兄平时废话也不多，确实有些像头勤勤恳恳的老黄牛一样。
但不得不说，这些天看到的各种遗迹，比在上课的时候看课本的图画儿得劲太多了。虽然说我金石实习过，但是学堂考虑到学生的安全和缺乏经验，给我们安排的都是比较平庸的遗址，说直白一点，就是挖不出来什么东西，才会有我后来出现“井”的那种，干净得像白纸的探方。当然学堂这么安排也没错，文化层不深挖的坑自然也不会太深，学生也不容易出意外，也不用担心有价值的出土物被学生弄坏了。
因此，当我见到一些石壁上的雕刻和壁画时，都是由心发出赞叹，虽然我也不知道具体是什么时期的先民所为，不过我也懒得问沈老师，只要它很美，给了我视觉上的冲击，让我精神愉悦，不就够了吗？
我也因此意识到，这又从一个侧面反映了一个真相：我确实不是搞学术的材料。
大概走了一个星期，我们走到一个宽广的平原上，沈老师指着远处一道儿很长的凸
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