赶往嵩山的一路上，任平生见识到了异族统治华夏的惨状，纵观元清两朝，蒙、满两族当权者从来都没有把汉族视为平等民族，不仅剥削无度，还大肆屠戮，难怪朱元璋父子会在草原上掀起血雨腥风，孙大炮更是喊出了驱逐鞑虏，复我华夏的口号。
对于一路上遇见的这些难民，任平生也是爱莫能助，一个人的武勇，在面对变革大势面前，根本毫无用处。
也有一些人盯上了任平生和小冬瓜，多次在僻静处拦阻他们进行打劫。可怜之人必有可恨之处，对这些剪径强盗任平生可没有丝毫留手，统统送他们去见了佛祖，这些人的心肠已经变黑，如果任平生放过他们，就会有更多无辜百姓遭殃，除恶即是行善。
任平生带着沉重的心情走到少林寺，在少林寺周边，情况简直大不一样。作为禅宗祖庭，少林寺很多寺产，田地广博，嵩山附近的百姓基本上都是靠租种少林寺田产为生，虽然少林寺也不是善类，要的租金很高，但至少能够有粗粮麸皮食用，饿不死，苟延残喘的活着。
对于少林寺，除了寺内藏经阁珍藏的武学，其他的任平生并不感冒。少林寺圈养了一大半武僧，这些人有很多都是江洋大盗，恶行累累，少林也堪称藏污纳垢之所；至于那些文僧，不事生产，终日只会口蜜腹剑的满嘴慈悲，让人作呕。
“这位大师，在下有礼了。”
在送上不菲的香火钱后，任平生带着小冬瓜在寺院里逛了一圈，最后找了一个知客僧准备问询。
“施主有礼了，贫僧当不得大师称呼，贫僧觉痴，施主有什么事尽管吩咐。”
大师这个称呼不能够乱受，在少林寺中，只有各院长老和主持才有资格被称作大师。任平生之前捐了很多香油钱，堪称少林寺难得的贵客，所以觉痴的态度很恭敬。
“原来是觉字辈的师傅，我想问一下，不知贵寺中觉远师傅在不在？我之前曾遇见过他讲经布施，所以想要见上一面，和他探寻一些佛法上的问题。”
任平生想要通过接触觉远来探查张君宝有没有和董天宝一起叛出少林。
“哦，觉远师兄还未归来，如今寺内只有他的徒弟君宝在他们的禅房，施主来的真是不巧。”
觉痴显然和觉远十分熟络，对他的行踪很是了然。
“哎，真是遗憾，觉远师傅的徒弟一定得到了他的真传了。”
任平生故意感叹了一句，期望得到觉痴的确切回复。
“施主过奖了，君宝现在才六岁，刚刚开始抄写经文，不过这孩子憨厚朴实，品性纯良，将来一定会继承觉远师兄的衣钵的。”
看来董天宝还没有被觉远带入少林寺，这么说任平生还要等待十多年，剧情才能够拉开大幕。
离开少林寺下了山之后，任平生觉得自己不能够干等，他需要做点什么。
他觉得自己首先要安顿下来，然后专心练武，可是他的九阴真经、无相神功和先天功三门武学都已练至圆满，咏春拳在秦俑的世界里也已经练到了化劲，潜力已经耗尽，没有了前路，至于接下来传闻中的丹劲，罡劲，见神不坏就需要任平生自己去慢慢探索。
正在迷茫之际，任平生抬眼看了一下少林寺的招牌，猛然回过味来。正所谓天下武功出少林，少林寺有四门神功是任平生比较眼热的，分别是练气易筋经，修神洗髓经，锻体金钟罩，筑基童子功！
这四门神功都为达摩所创，至于少林寺所谓的七十二绝技，几乎都是后人附会达摩之说，就如同南少林的三十六房，大部分皆是后世高僧结合自身出家前所学创立的。
达摩原名菩提达摩，本是南天竺国香至王之第三王子，自幼敏慧超群，笃信佛法，天生佛心慧眼。年方十五而出家学佛，游历四方，小小年纪已能自创风格，别树一帜。达摩祖师深谙天竺古瑜伽术，锻炼出一身精奇筋骨，某次机缘巧合，他夜观星象，发现九宫星宿排列有序。灵机一触之下，于是尝试依循星宿运行规律，引导真气游走于身体各处气窍。童子之身的清纯精血，就得得以团汇聚于丹田气海，炼化为深厚真气。
一理通，百道明，达摩祖师进而将真气另聚于咽喉下的璇玑，达致刚柔并济，既可身轻如燕，亦能力坠千钧。
达摩祖师智慧超凡，由此启发悟创出第一套旷世绝学——童子功。
不过童子功始终是达摩祖师少年时所创，当时他在武学上的修养，相对于后来还十分浅薄。所以中年之后，达摩祖师离开天竺而远赴中土，结合易经等道家阴阳学说，又再创出了金钟罩、易筋经，威力都远远超越了童子功。而洗髓经则是达摩结合道家导引术和古瑜伽术创立的，旨在开发人体精气神，起到延年益寿的作用。
不过童子功虽然攻击力不如易筋经、精神境界不如洗髓经、防御能力不如金钟罩，但其最大的功效就是积蓄一口先天纯阳童子之气，吸收星辰天地之气，将这口先天纯阳童子气积蓄的越来越深厚，到最后一旦放出，那便是惊天动地的威力，所谓童子功就是千年一射，一射就萎的武功，颇有一种抱着核弹感觉。
当然，童子功真正的最大的功效，还是在这口纯阳童子气积蓄的时候，越是深厚，其对修炼者的辅助功效越是强大，对其他武功修炼的辅助越是明显，就好比武当祖师张三丰的纯阳无极功，就是修炼纯阳童子气的一门武功，到最后修炼越深，对
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