话说孟三生教训儿子，想让他到河里泡泡水未果，孟子墨却自己掉了进去！大家觉得孟三生出手是不是重了些？！教训儿子意思一下便行了，完全没必要使出自家的独门道法“聚灵掌”。这一掌要是打在孟子墨身上，那还不伤筋动骨，少说也得修养上几个月方能复原。不过，大家也很佩服这个平时正经事没干过一件的孟子墨的反应。先前的“浮土术”先暂且不提，这种程度估计在这里的后辈基本上都能反应得过来，至于后面那个“五土挪移术”就有点大出众人的意料之外了！
“五土挪移术”属于比较高阶的道法，由六个指印组成。并且指印之间的连贯性也很讲究，是三快两慢一快！也就是说，前三个指印要快速不间断结出三个指印，并且双手之间不能分离。待三个指印结完之后，双手略一分开，紧接着又连结两个指印，同样双手不能分开。但这一次相对上一次要稍微慢些许，只是些许，这其间的度只能靠平时多练去把握。如果前面的快印越快，后面的慢印也可以相对提高速度。待两个慢印结完之后，和前两次一样，双手再略分离，然后如同第一次一样的速度结印。
而此时，你同时输出的灵元之气就会按照你结印时的缓急速度开始排序，“五土挪移术”就此由然而生！输出的灵元之气越多，此术的防御能力就越强。这也是为什么道行越高的人，用相同的道法之时，差距有着天壤之别。你想，道行越高之人灵元之气就越浑厚、浓密，对其运用起来也更为纯熟。用同一个道法之时，输出的灵元之气比自己道行低的人要多的同时，灵元之气同样也能相较要快速融合到天地灵气之中。这也是道行高之人比低之人施法要快的主要原因！
而孟子墨年纪不大，道行不算太高，大家猜想，按照现在修仙界的实力划分，也就是天灵境界的第二阶固本，在年轻一辈中属中上，算是很不错的了，有些弟子终其一生也未能达到此境界！
天灵境界共有三阶，分别是：固本、固体、固元。其上划分为三个境界，前两个是巩固与纳虚，因为都属基础，各门各派在修炼的细节上虽然有所差异，但无论你突破与否都未曾算得上是真正的修仙者。直至突破到第三个境界调灵，你才真正意义上算是踏进了修仙界的门槛！因为到了这一境界，你已经初步掌握了一些简单的道法和御物飞行！而到了天灵境界，那么恭喜你，你的道行已经比很多人高了！在门中，如果你年纪未过四十，也恭喜你，你的道行在年轻一辈中，已经算得上是佼佼者！
用方仕来举例的话，以《纵横谱》来说是灵元境界，已经到了灵元相互契合的程度，他现在已经大部分在契合，还有部分尚在契合之中，也就是《纵横谱》第五层的顶峰，再踏一步就将晋级修仙界高手之列！而相对于丁仲一列人来说，就尚有段不小的距离。
方仕的道行如果以修仙界的境界划分来说，就是天灵境界的第三阶天灵固元！完全可以说是修仙界佼佼者中的佼佼者，只是他自己还尚未知晓而已，而外人也只是能感应出个大概，最多只能知道方仕已然突破到了天灵境界，至于是“天灵固本”还是“天灵固体”，或者是“天灵固元”就只有道行非常高深的人才能猜测一二了！
再往后，就是元灵合一，俯冲，弑魔，化体和归真五大境界。其中的化体境界，又分为失妄和颐道两个阶段，而想达到这一境界之人，目前修仙界除去邪丐自己知道自己达到“化体失妄”以外，他找不出第二个人！
邪丐负着手，看了眼从水里面爬上来如同落汤鸡一般的孟子墨后，又看了一眼阴灵尸体，微微叹息一声，便独自一人走到河边望着昨日浑浊的河面，今日又恢复往昔的清澈，暗叹如今的修仙界如何能度过这次的劫难？
他很清楚，更明白，仅凭自己一个人的力量远远不够。如若人族到了生死存亡的时候，墨龙一族肯定不会袖手旁观。他们又有几人到化体境界？而魔、灵两族的先天条件要比人族要好，这是墨龙一族亲口提到绝对毋庸质疑的事实。这两族一直躲在暗处积攒实力，有没有归真境界的人他不知道，但化体境界的人绝对有，而且他还敢肯定，绝对不止一两个！至于归真境界，邪丐就有点迷茫了……万年来，他就从没有听说过哪个前辈的道行达到归真境界的，就是“化体失妄”都是屈指可数，而达到“化体颐道”的，邪丐当初答应替修仙界做两件事的时候，只听墨龙一族的人提过一个叫龙麒的人，达到化体境界的第二阶，而且仅用了四百余年的时间。这让当时的邪丐和他的师傅双面怪圣，震惊得不知如何去用言语来表达！追问之下，墨龙一族的人才肯说出是他们第十七代族长，而接下来的话，更让邪丐惊得连手上的毛笔掉落地上都恍然未知！他们这个十七代族长除了是阵法宗师外，还是一个炼制法宝的大家！就算称他为“天才”，不！是“天纵奇才”都未能体现出他的智慧！
阵法造旨可以称为宗师的，除了问剑门的创派祖师逍遥散人和金檀门的创派祖师金檀子以外，邪丐就没有听说过谁还能在布阵设法上称得了“宗师”二字！而这两位前辈不仅是孪生兄弟，还是同一师傅授道，据说他们的师傅是一位散修，但墨龙一族的龙飞却告诉邪丐师徒，他们的师傅算起来是有师门的，只因与魔族的那场大战中伤亡怠
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