礼部尚书说完之后，一直不动声色的沈石向前一步，高声道：“启禀我主，微臣认为陈大人之策不妥。
按照国律，抢劫杀人者斩立决，如果按照陈大人说的这个顺序，那么我们就应该先杀了这个人，再对他进行嘉奖。
如此一来，奖与不奖又有什么分别？”
礼部尚书一看沈石拆自己的台，也示弱，道：“沈大人此言差矣，这犯人抢劫就是为了赡养年迈的父母，我们完全可以把奖赏给他父母。
这样既给了他奖赏，又全了顺序忠了国法，更了了犯人的心愿，这岂不是一石四鸟的上上策？”
沈石没看礼部尚书一眼，而是对着老国主说道：“臣启我主，陈大人所言乃是万万的不可啊，如果把奖励直接给了犯人父母，那不就变成奖励他父母的了吗。
如此一件奖励他们什么？难道是奖励他们生了个会杀人的好儿子吗？
陈大人口口声声的说顺序，却完全没想到把奖励给犯人的父母却是最没顺序的。”
老国主自然知道沈石的用意，他肯定早就想好办法了，如今只是借着陈大人的口完善出来。
相信如果没人道出这个顺序之说，沈石就会自己说出来。
如今陈经言说了出来，而沈石又处处挑他的毛病，无非就是让自己看的更明白些，再把最好的办法说出来，好让自己这个国主在文武群臣面前显摆显摆。
沈石这个马屁老国主很受用，于是亲自拍板，先奖励，重重的奖励，给犯人半年的时间享受人生，半年之后，凌迟处死。
这种判决，其实就是按照先后顺序判的，只是这是国主的判决，哪个不想活了敢说国主抄袭陈经言的？
而且国主的判决的确比陈经言的更好。
以大利益比较大恐怖。
给犯人奖励，是让百姓知道，孝顺之人是会得到嘉奖的，给犯人处以极刑，同样也是告诉百姓，抢劫杀人是要砍头的。
只是这种判法虽然大部分人都是信服的，但是却有两个人不服，一个是犯人的父亲，一个是犯人的母亲，他们宁可不要这一辈子也花不完的钱财，也不想儿子只能活半年。
那么这种对于别人来说非常合理的判决，对于二老来说却无疑是晴天霹雳。
一件事对于自己是好是坏，其实就取决于过程加结果是否对自己有利。
而事情的好坏不只对局中人，对局外人来说也一样。
就像总有些局外人，会对某件事情品头论足，说这件事怎么怎么样，这件事怎么怎么不对。
没错，他们说的时候，的确是按照规矩来说道的，可是这种站出来在大义下指责别人的做法，真的对其本人事不关己吗？
其实是相关的，因为这种人认为这事不对或者对，如果他说出来，哪怕只想想，一旦他觉得自己占了道理，同大部分占据大势、正义的人想法一样，那么他也就会更加自信，内心得到满足。
即便这种做法没有任何实质的好处，却一样会上瘾。
这并不是说他们就得理不饶人，就不对，正相反，从规矩从律法来看，他们是完完全全正确的。
因为他们从小的所见所闻就是这样教他们的，说直白一点就是：世道如此。
就拿这桩公案来讲，犯人抢劫不对，杀人更不对，其他人对于这个“错”的体会也不一样。
百姓觉得不对，因为他们怕自己就是被抢被杀的那个。
国主觉得不对，是因为自己治下竟然会有这种事。
百官觉得不对，只是因为律法这么定，国主这么说罢了。
而对于死者的家属来说，与百姓、文武百官以及国主的感觉又不一样，他们是当事人，好好的一个活人就这么没了，纵然处死犯人也不能再活过来了，所以无论怎么判决，这个犯人都是错的。
可是真正绿林道上的江湖大盗，却觉得太正常不过，他们只会认为这事理所当然的，因为他们是抢人杀人的。
樊禹虽然不齿，却也不觉得错，就像这个犯人被抓一样，抢劫也是拼上性命的活计，不比出苦力容易多少，成则暴富，输则入土，付出与回报是成正比的。
就像江湖的阴暗面流传一句话：杀人者总是要被杀的。
而从犯人的孝心来讲，国主觉得很好，是对的，于是给了奖励。
百姓见到尽孝道不仅能心安，还能有奖赏，也觉得尽孝是对的。
被害之人的家属当然也认为尽孝是对的，可是你不能因为尽孝就害了别人性命啊，那他们就会认为这个犯人尽孝是错的。
所以其实好与坏的定义是模糊的，也是双面的。
没有全好的，也没有全坏的。
这件事让我哈哈一笑，那它对于我来说就是好的，这件事让我很糟心，那它就是坏的。
人也是如此，喜欢一个人，讨厌一个人，从来都没有客观评价，因为你客观讨厌的人和事，兴许有其他人喜欢呢？
冷春的做法就是如此，现在大义上，她的做法可谓是泯灭人性，放在人类国家，绝对要处以极刑。
可是樊禹却不觉得有什么，一来这里没涉及到自己，二来更阴暗的事樊禹都经历过，这在他看来算不得什么，三来，冷春这么做，对他是有好处的，因为换做冷烁的话，肯定不会分给他哪怕一滴心头血，但樊禹相信如果自己真管冷春要半个心脏，她也绝对会给自己。
樊禹认为冷春对自己好，是善意的，那这件事对于自己来说就是
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