修真世界当中，灵力分成三类多种，所有的灵力在修真世界里混在一起，修士肉眼无法看见，它们是无色又无味的存在。当灵力进入灵海时，由于某种原因，可以分成多股，每一股就是每一种灵力，也就是说，灵海具有甄别每种灵力的能力，同时会有选择性的吸纳某种灵力。修士选择性吸收灵力的特性，就是灵力觉醒，也称灵根。
第九，修士最重要的一项天资，与“灵根”相关。
修真世界当中，修真种族林立，修士数量无数，他们的天资各有不同，区别他们的天资最重要的一项，那就是“灵根”。
每个修士的灵海各不相同，如果某名修士的灵海可以吸纳某种灵力，就称这名修士某种灵力觉醒了，也称这名修士具有了“某灵根”。比如，某名修士的灵海可以吸纳金灵力，就称某名修士金灵力觉醒，某名修士也就具有了金灵根；如果某名修士可以吸纳木灵力，就称其木灵力觉醒，这名修士也就具有了木灵根，等等。
修士只有具有了灵根，才能吸收灵力，具有金灵根，才能吸收金灵力；具有木灵根，才能吸收木灵力；具有水灵根，才能吸收水灵力，等等。
修士只有具有了灵根，才能进行高等级的修真，否则只能困足于锻体、通经、引灵而再无法前进，这也是灵力与修士修真内在的联系和表现。
当然，每一名修士，至少具有一种灵根，理论上来说，每一名修士皆可修真，并且皆可修真到达高等级。但是，由于每名修士的天资各不相同，能够修真到高等级的比例并不多。
第十，修士最重要的一项天资，与“灵根数”相关。
一般来说，修士拥有的灵根越多，其修真速度越快，也说明其天资越高；同时，拥有灵根数越多，修士能够修真到高等级的概率当然也越高。
如果修士拥有任何一种灵根且只有一个灵根，就称为“单灵根修士”；如果修士拥有任意两种灵根，就称为“双灵根修士”；如果修士拥有任意三种灵根，就称为“三灵根修士”，依此类推，拥有几种灵根，就称为“几灵根”修士。修士拥有灵根数越多，其天资也越高，其修真速度越快，其修真到高等级的概率也越高。
一般来说，修真世界当中，单灵根修士的比例最多，双灵根修士次之，三灵根修士又次之，等等，也就是说，灵根越多的修士，数量越少。五灵根修士及更多灵根的修士，比例少得可怜，这种修士可谓佼佼者，是修士当中的“大修士”，十灵根及以上修士，那更加是凤毛麟角，这种修士即是修真世界的“天选之子”。
第十一，灵力、灵海、灵根与修真等级的关系。
修士锻体、通经之时，因紫府未开，紫府后面隐藏的灵道无法显现，所以无法测出修士的灵根。
修士引灵之时，开辟了第一通道的三个紫府，灵道也将初露端倪，此时，修士可以借助某些神奇的阵法，得知修士的灵根情况，这也是每个宗派招收乡民成为宗修的最基本要求，只有达到引灵，才能判定乡民的天资和灵根，从而判定其能否成为内门弟子。
修士分灵之时，不仅开拓了灵道，同时将灵力一分为多，有的被灵海吸收，有的被神魂海吸收，由于某种神秘的原因，神魂海当中的灵力将转化成一种神奇的“力量”，这种力量可令修士增长寿命。对于人族修士而言，他们原本在锻体、通经、引灵级时，寿命为两百多岁，到了分灵级时，将增长到三百多岁。
修士开光之时，将开辟巨大的灵海，这时侯，灵力在灵海当中将被各种神奇的利用。
修士圆灵、旋照、通灵、海纳之时，也与灵力息息相关。
第十二，灵力、灵海、灵根与法术的关系。
修士开光之时，就达到了修真的第一个“潮点”，可以大量吸收灵力。由于灵力的大量使用，修士的外在表现出现了两个最重要的变化，一是更有效的使用法宝、符器，二是可以开始修炼法术。
功法、法术，乃是修士修真的两大重要课题。功法是修士修真的方法，它从修士锻体开始，就会一直伴随修士的一生；法术是灵力运用的手段，它从修士开光才开始被修炼、使用。
法术可分成“通用法术”和“专业法术”。
通用法术，即指大众法术，每一个修士都可以学习，对灵根没要求，只要达到开光，就可以学习和使用，比如“引力术”就是通用一级法术，任何人都可以学习。
专业法术，与修士灵根相关，修士只有具有某种灵根，才能使用相关的法术，比如修真只有具有土灵根，才能学习和使用土系一级法术“墙盾术”。
所以，法术有多系之分，比如：金系法术、木系法术、水系法术、火系法术、土系法术，等等。
法术还有多级之分，由低到高，分别是：一级法术，二级法术，sān_jí法术，等等。
法术还有熟练程度的区别，它由低到高，分成四级，分别是：入门、小成、大成、圆满。
修士每修炼一种法术，其熟练程度由入门开始，到圆满结束，中间要经历许多时间，这中间花费的时间，将比修炼功法更加多，有时侯将一种高等级法术修炼到圆满的时间，将达到恐怖的几百年上千年。所以，修士一般不会将时间大量花在修炼法术上，而是用在功法、法器等事物上面，法术熟练度到入门即可。
第十三，灵力、
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