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事实证明，对李再兴的长安之旅来说，拉着李泌同行是一个极其英明的决定，他不仅有了一个带路的向导，而且有了在驿舍混吃混喝的机会。驿舍是公家办的旅馆兼邮局，有点后世招待所的意思，官员入住驿舍，不仅可以白吃白住，还可以用驿舍的驿马代步。可是对于普通百姓为说，驿舍就不是他们能走进去的地方了，有钱也不行，这是身份决定的。
何况李再兴也没什么钱。
下了山，李再兴才体会到在般若寺做一个编外小沙弥是多么的舒心，虽然伙食差一点，也不能随便喝酒吃肉——不过有老不修师傅罩着，他的伙食其实一直很不错——关键是不用花一个钱。下了山，才知道有钱行遍天下，无钱寸步难行的道理。他随身只带了两件换洗衣衫和一根大杆子，一个铜钱也没有。那匹价值不菲的特勒骠是刚刚从李白手里赢来的，当然不能卖了换路费。没有李泌，他大概连衡州都出不去。
有了李泌，情况大大不同。李泌没有官身，可是他有名，年幼的时候接受罢相后任荆州长史的张九龄邀请，在荆州住过很长一段时间。听说是李神童，几乎每一个驿舍都冲他打开大门，热情招待。何况李泌自己也有钱，随身带了两头健驴代步，还有一个十三岁的小僮陆护服侍日常起居，是正儿八经出来游历的士子，日子过得很舒心。
骑驴是穷人干的事，可李泌骑驴却不是因为穷，而是因为体弱，骑不得马。骑着驴与骑着特勒骠的李再兴同行，李泌越发觉得自惭形秽。他和李再兴交往多日，知道李再兴以前的身体也不怎么好，现在之所以壮实得像头公牛，全是多年来苦练出来的。这验证了李再兴的那句话：能吃苦，方是英雄。如果能煅炼身体的苦都吃不了，要想做点事业出来，谈何容易。
沿途没什么事，李再兴就请李泌给他口授兵法。兵法分三大部分：一是行军的常识，如扎营布阵；一是攻守战具，就是这个时代的攻防装备；三是兵谋将略，主要就是指用兵的思路谋略。李泌主要给李再兴讲兵谋将略，对于其他两项，他也是纸上谈兵，其实并没有什么独到的见解，反倒是李再兴理解起来容易一点。李泌不知道李再兴有多年现代军事的生活体验，只当是李再兴天生将才，更多了几分亲近之意。但凡李再兴有问，他都竭尽全力的指导。
当然，其中避免不了夹杂一些私货，比如仁者无敌之类的儒家思想。李再兴对儒家学问一窍不通，仅限于会背几句“不亦乐乎”，但是这不妨碍他接受仁者爱人的思想。对他来说，军人保护百姓那是天经地义的事情，还要教吗？
这一点让李泌非常感慨，心里也放下了一块大石头。他就怕自己教出一个安禄山式的将军，残暴不仁，只知道立功邀赏，学了一身好本事，最后却成了祸害。见李再兴天性善良，他当然求之不得，更可以放心大胆的将卫公兵法传授给李再兴了。
他们谈得投机，走路的时候并肩而行、谈古论今，睡觉的时候同床而眠、互相揣摩，经常一谈就是大半夜，直到李泌撑不住才结束。不管睡得多晚，李再兴都会早早起床习武，这份坚持让李泌汗颜不已，自愧不如。
一个月后，当他们看到长安城的时候，他们已经成了无话不谈的好朋友。这一点，让李泌的小书僮陆护很不高兴。
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