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第四百四十八章 破解玄秘(1/3)

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cpa300_4;石头的颜色青色润泽,山石的棱角透漏巧妙,用石头铺成的小路上曲曲折折,石壁高耸陡峭,这是天目山的第二个绝妙之处。即使在山谷悬岩处,寺庙都很精致,这是天目山的第三个绝妙之处。

匡庐即是庐山,位于赣西北部,最高峰汉阳峰海拔高韧百丈,东偎婺源鄱阳湖,南靠洪都滕王阁,西邻燕京大通脉,北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。

“长江南岸鄱湖畔,拔地庐山风景妍;峭壁陡崖飞瀑布,奇峰秀岭绕云烟”,庐山多峭壁悬崖,瀑布飞泻,云雾缭绕,山势雄伟。

传周代有匡氏兄弟七人上山修道,结庐为舍,因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝时为中国佛教中心之一。此地胜迹有白鹿洞、仙人洞、观音桥、周瑜点将台、爱莲池、三叠泉、含鄱口等。山中牯岭,又名牯牛岭,以有大块岩石状如牯牛得名。

罗浮山又名东樵山,汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。此处拥有九观,十八寺,三十二庵.主峰是飞云顶,壁立千仞。其山势雄浑,风光秀丽。

北宋苏东坡曾在这里作下“罗浮山下四时春,卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的名句,而使罗浮山闻名于世。

相传古时只有罗山,浮山从东海浮来,倚于罗山东北,由铁桥峰相连,故名。

据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载,罗浮山为道教十大洞天之“第七洞天”,七十二福地之“第三十四福地”;山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布与飞泉,原有九观十八寺二十二庵等道教与佛教宫观寺院点缀其间,历来许多文人墨客、方士道人纷纷前往山中游览、隐居和修炼,为其作赋吟诗,歌颂赞美。

东晋年间,丹道大家葛洪入于山中修道炼丹,采药济世,著书立说,创建九天观、黄龙观、冲虚观、酥醪观、白鹤观。

葛洪居山积年,优游闲养,笔耕不辍,著述极丰,总结了自己在研制金丹过程中所积累的丰富经验,撰写而成《抱朴子·内篇》一书,之后于罗浮山羽化而去。

据《罗浮山志》所载,秦汉时神仙家安期生曾至山修炼,宋代著名道士白玉蟾亦曾在此修道传教。

点苍山,是云岭山脉南端的主峰,由十九座山峰由北而南组成,北起洱源邓川,南至下关天生桥。苍山十九峰,巍峨雄壮,与秀丽的洱海风光形成强烈对照,其峰自北而南依次为:云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。

苍山十九峰,每两峰之间都有一条溪水奔泻而下,流入洱海,这就是著名的十八溪,溪序为:霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、葶溟、阳南。

雄伟壮丽的苍山横亘大理境内,山顶白雪皑皑,银妆素裹,人称“苍山雪”。经夏不消的苍山雪,是素负盛名的“风花雪月”之最。

第十五章塑兽

传说有一年苍山脚下瘟疫流行,有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上,埋在在雪里冻死了。为了使瘟神不得复生,妹妹变成了雪人峰的雪神,永镇苍山。大理山河壮丽离不开苍山积雪的景观。曾有文人为其留下的诗文佳作“阴岩犹太古雪,白石一化三千秋”。

最后一个是仙岩,仙岩位于荆楚瓯地仙岩镇内,大罗山西麓。方里之间荟萃胜景,游人称便。山水诗开山祖谢灵运曾蹑屐来游,仙岩遂大显于世。

杜光庭《洞天福地记》称为“天下第二十六福地”,唐。姚揆“维仙之居,既清且虚;一泉一石,可诗可图‘的摩崖题铭尚存;宋儒陈博良曾在此聚徒讲学,朱熹为书“溪山第一”四大字坊表。

南宫易根据这八处山峰位置和特点,又把“月上南山”这谒语细细比对。经过逐一排除,南宫易去掉了燕山、七曲、仙岩这三处山峰,然后又根据八句谒语中的第三四句推敲。

“斗转星移,白岫出焉。”这两句的谒语很明显是跟星辰有关的,南宫易便根据战国时期楚人甘德、魏人石申所撰的《甘石星经》里面,所说的一些有关星象的内容,加以解读。

《甘石星经》钟提到:“太素之前,幽清玄静,寂漠冥默,不可为象。厥中惟虚,厥外惟无,如是者永久焉,期谓溟涬,盖乃道之根也。道根既建,自无生有。太素始萌,萌而未兆,并气同色,混沌不分。”

又言:“在天成象,在地成形。天有九位,地有九域。天有三辰,地有三形。有象可效,有形可度。情性万殊,旁通感薄,自然相生,莫之能纪。于是人之精者作圣,实始纪纲而经纬之。八极地维,径二亿三万二千三百里,南北则短减千里,东西则广增千里。自地至天半丁八极,则地之深亦如之。通而度之,则是浑也。将覆其数,用重差钩股,悬天之景。”

最有用的还要数:“月之于夜,与日同而差微。星则不然,强弱之差也。众星列布,其以神著,有五列焉,是谓三十五星。一居中央,谓之北斗。

动变定占,实司王命。四布于方,为二十八宿。日月运行,历示吉凶,五纬更次,用告祸福,则天心于是见矣。

中外之官,常明者百有二十四,可名者三百二十,为星二千五百,

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