这大雨肆无忌惮地下着，天地之间如同是断了线的珠子，又像是那珠帘，亦或是无数的翡翠，青山与天空连成一片，中间有大片大片的白云自由自在地飘着，又有无数的浓浓地白雾聚在一起，形成了一个蘑菇云一般的美丽的景象。
润知淡淡地说道：
“实际上这万事万物之间，都各有其特殊规律性，也就是说实际上，人们从这种规律当中能够得到更多的利益。而规律往往存在于人们经验的总结当中，且经验总结主要以史书的形形式进行。就譬如说最早的边缘体史书也就是司马迁所写的《史记》，包括司马光所写的《资治通鉴》，这些都是十分有名的史书。在这些史书当中都记载了诸多的经验，对于这万事万物和人类事件发展的一些脉络，将几千年的历史赋予笔端，从而集中于在一本书上，从而将一些十分优良的一些经验都浓缩在一起，形成了一种人类经验的精华，这种精华也就成为了我们为人处世的一种智慧。所以说读史使人明智，也是有一定道理的了，这是因为但凡这世间万事万物，其实都有其发展的一段历史，往往从其之前的一段历史当中，能够推测其后的一段历史，也就是说对于历史更加了解，才可以更好地预测后来事物发展规律。”
天空当中的大雨，仍然在淅淅沥沥的下着，这茫茫的苍穹之下，大片大片的树叶，在大雨的打击之下怂着脑袋，而无数的绿草茵茵的草场上，因为被大雨所洗刷，显得更加清澈和通透。
润知看了一眼远方的景色，只见在大雨的冲刷之下，一些小草仍然挺直腰杆，接受着这大雨的洗礼，算是在向着天地在进行命运的抗争了。
润知继续说道：
“实质上这世间诸多的鸟兽虫鱼皆源于其自然，而自然本身是无法自动的进到人类的意识当中的，人类通过将诸多的符号赋予这些自然中的事物，使得这些事物都以一定的符号形式存在，由此才可以使得能更好去利用这些事物，而人类之所以需要对这些，是为方便人类将这些事物有关的一些事件，全部都以历史的形式写进这典籍当中，成为人类经验的精髓，使人类世世代代可以通过这宝贵的史书，从而能够借鉴前人的经验智慧，从而使得其可以少走弯路，毕竟前车之父后车之鉴，失败乃成功之母。就譬如说，在《三国演义》当中，诸葛亮就以晋国王子重耳远走他国，从而避免被本国贵族所陷害的故事来启发当时的荆州刘表的儿子刘棕，从而迅速的请求带兵到江夏驻扎，而避免了被继母所害。实际上人类历史几千年来，不过就是循环往复，人类在发展的过程当中，虽然这生产的方式发生了天翻地覆的变化，那至于面目全非，毕竟物是人非的现象。随着时光的进行在不断的演绎着，但是那最基本的一些事件，一些基本的规律却经久不息的影响着人们的是方方面面，这种规律是在多长时间之内都难以改变的了，这些规律是某种形式烙印在了人类的集体的记忆当中，成为人类的集体潜意识当中重要的一部分呢”。
陈涵允听了，于是就问道：
“这人类历史发展的规律，实际上本质上都是烙印在了历史当中，那么是不是就只有历史的书中才记载了人类实现的规律，而除了历史之外的其他书籍，都没有记载关于人类实践的经验的呢，适合这些书籍的价值都比历史书类的书籍更小呢？”第一文学
润知听了陈涵宇的提问，自然是点点头，然后缓缓的说道：
“这个问题也是十分具有其深厚意义的了，事实上，人类历史在发展的过程当中可谓是源远流长，人类的实践的经验也是那般的浩瀚而博大，他们是如此的博大精深，以至于仅仅用短短历史是难以描述的了，而仅仅只是用那几百或者上千页的书籍，也都难以将这些上成千上万的经验都龙住于一体，因此这些历史书中所记载的只是这人类着华夏先民几千。现在的华夏鲜明几千年以来的经验这些经验，自然是最为关键的经验也是最核心的经验，但是并不是所有的经验，因此在这历史书中并不能全部的反映。这华夏拥有几千年来，所有经验的主要方式，主要反映在各种各样的十分有名的书籍当中。通过这些书籍的模式，将华夏人的优秀的经验都总结了下来，以此更好的指导后人来更好的去认识我们的世界和改造我们的世界，使我们的生活条件，生活环境变得更加的和谐，美好和安定繁荣昌盛。这才是我们真正想要的生活方式。因此实际上这诸多的经验，主要的都是体现在史书的记载当中，而另外的一部分这主要是在各类的其他杂书当中。在一些其他的书籍当中，就譬如说一些当中，比较典型的如同吴承恩写的《西游记》和施耐庵写的《水浒传》，乃至于这罗贯中所所写的《三国演义》，这些书籍看似都是一些，但是这些却记载了人类几千年来的一些实践经验，以十分的巧妙的方式将人类的诸多的经验都融入在一个个事件当中，这才是最为大众化的经验，也是人类记录和学习最栩栩如生的经验了”。
陈涵允听了，于是说道：
“原来如此，看来这诸多的现在的经验，原来都主要储存在书籍之中了。人类如果如果想要直接获得这宝贵的经验，那可能就会付出巨大的代价，而仅仅从书籍当中获得，却可以使得获得的成本降低到最小，仅仅只需要付出部分的时间，就可以得到这充
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