微风卷着人的发丝，也带来了些许的不知从何处飘来的饭菜的味道，众人一边喝着武夷山大红袍茶，一边端坐着，仔细的聆听着润知的这个关于四大名著与罗贯中背后的故事。
众人在聆听这个故事的时候，其实内在也在接受某些的文化的洗礼，而润知则是将自己的一些想法其是否融入到了这样的故事当中，通过寓教于乐的方法，让诸多的黎民百姓们掌握更多的最新的知识。
听到程涵允的问题，润知清爽的笑了笑，然后说道：
“其实你已经发将我想要说的话说了一半了，这《西游记》作为明朝吴承恩出家时候闭门写下的名著，自然此人其实是将这种历史循环率，更加淡化了，这部著作与《石头记》最大的不同在乎，它开始尝试着解决个人的遇到的诸多的问题，而不是仅仅只是强调国，或者强调家。《西游记》中所想要强调的其实是对于一个人在面对这诸多的生老病死、艰难困苦，生死离别时候的一种正确的态度与选择。是从个人的层面，希望对于诸多的黎民百姓的行为的选择，有一定的参考价值。其根本上是基于《三国演义》，并且将其内涵具体化，将许多的一般的道理，逐渐地结合生活实际，通过唐僧经历了九九八十一难，其实就是说的人一生之中在实现理想时候的将会遇到的苦难，通过唐僧师徒四人，其实刻画的是不同的人对待苦难的不同的态度和做法。这《西游记》不在于仅仅立足于现实生活，而是将其中的精神层面的东西转化为诸多的牛鬼蛇神，从而实现在实现人的自身的救赎之中，实现人物自身的救赎，同时引入人世间的人情冷暖、世态炎凉，对人性刻画极深，这点与《三国演义》自然也是如出一辙的了”。
程涵允听到这里，于是继续说道：
“确实，这万世万世许多的东西，在表面层次可以千变万化，譬如这《西游记》中的孙悟空的七十二变，这三国演义之中的变化莫测、稍纵即逝的战场环境，这《水浒传》中的层出不穷的个性丰富的诸多的英雄人物，这《石头记》中的贾府的兴衰灭亡，其实都是有着某种特殊的东西在左右着，这种神秘的力量，让我想起了我们常见的谏言，那就是善有善报、恶有恶报、不是不报、时候未到，时候一到，报应就到，不知大人如何看法？”
润知在台上，与程涵允互动着，诸多的黎民百姓们都坐在自己的位置上，听这两人的对话，这样的对话在茶馆中屡见不鲜，中人都当作是看辩论赛一般的看着双方的人在彼此的对某些问题提出属于自我的学派的特殊的意见了。第五
润知听到程涵允的提问，于是继续说道：
“确实如此，如你所说。这四大名著其实说到底，都是在讲述为人处世的诸多的道理，其实就是站在不同的角度，对于人类的行为进行仔细的观察和入木三分的纪录，从而使得我们华夏的伟大的祖先可以将诸多的经验都以故事的形式流传给后人，也算进是给后人增加这些文化的总和了，以此进一步促进人类的文化层面的整体的进步了。在这四大名著之中，这善恶观与因果观是比较明显的观念，但是这四大名著所涉及到的思想，都继承了春秋战国的百家争鸣的学术气息，同时在故事之中，反复的涉及了中庸之道这四大名著的最为核心的思想。在这四大名著之中，最值得人们吸收的，其实就是这其中的思想的营养的了，这些思想之所以可以说是伟大，那是因为这些思想科不仅仅只是作者的一个人的思想，而是这所有的华夏之人的共同的思想的结晶了”
众多的男女老少们，都侧着头仔细地听着润知的讲解，这种免费的听故事的机会，那可真是不要白不要的了，此但凡是有些许的空余的时间，人们都赶紧的往蒲松龄的茶馆中跑。更何况这次可是浙江知府亲自前来讲故事，可以直接面对面的听浙江知府讲故事，可不是那么容易的了。
蒲松龄倒是为润知的这个故事，也感到了十分喜欢，同时也针对润知讲的这个四大名著的故事，感到这其中必然有一种神奇的情感，在支配着润知，在引导着润知对于这个故事娓娓道来。对于润知的讲解的这个四大名著的故事，蒲松龄将其在内心深处自然是十分愉悦地了，对于他而言，享受一个好的故事的效用远远大于享受一顿满汉全席，要得到一个好故事可不是一件容易办到的事情了，尤其是带着思想的好故事那可真是凤毛麟角的了，因此蒲松龄简直就是越听越开心的了。
“大人，这罗贯中可是一个传奇人物啊，根据历史记载，他自从离开了陈友谅之后，来到了我们的江苏等地，一直以来坚持著书立说，倒确实是一个十分才华横溢的人物了，这样的人物，这个陈友谅不知道去利用，其实已经注定了陈友谅的最后的必然的失败了，不过也正是如此，才是的罗贯中得以名扬千古的了，这或许就是那种失之东隅收之桑榆精神的具体体现吧，总之此人与四大名著的诸多的故事，确实都是一个好故事，这么多的故事，请大人准予小人全部都进行加工之后，改造成鬼神如何？”
润知听了蒲松龄的请求，觉得十分合情合理，自然也就迅速的答应了，毕竟有人愿意重视自己的作品，那本身就是一种荣幸与愉悦了，因此润知说道：
“如若你觉得有这个想法的话，本官自然是十分同意的了，本官其实也是这鬼神的
喜欢碧血倾心请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。