充实，也是一种令人心神安定的方法。伏尔泰曾说：“一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他就会有他那种年龄特定的种种不幸。”叔本华说：“如果人的前半生的特征是对幸福的苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的恐惧和忧虑。”何致远看到十年前的旧书夹缝里写着这两句话，那时候他着迷是因为不懂，现在他着迷是因为历经之后的通感。
越是深陷泥泞，他越要突破自己，如果继续故步自封，那么他封住的将是他的后半生。
周四他约了邓仁辉去吃饭，此时朋友较之于他更甚于家庭。
“真正的生活者，应该是努力过好每一天的、对每时每刻都有盘算的人。他们会制造各种惊喜，即便命运给他以厄运。”此时此刻，年近五十的何致远在破旧的小屋里双手伏案，若有所思。
人类看不到自己的边界，如同鱼儿看不到鱼缸的轮廓一样。自由是一种选择，放弃自由将自己交给世俗潮流，放弃选择和思考，放弃改变和突破，那么这样的一生正如缸中鱼儿一样。
社会于人的束缚由来深刻，他现在还要继续自我束缚吗？自欺的人包裹自己，将自己封藏在自己建立的假象中。
何致远不想再接受虚假的东西，通过自我欺骗或是用身份角色自欺，好像人生是一场角色扮演最后却失去了自己的本色。
他失去自己久矣。当生活方式机械刻板时，人们的灵魂也在一步步地机械化、刻板化或者说流水化、物化。
他想找回曾经那个精神饱满的、思想活跃的、侃侃而谈、面带微笑的自己。
周一一早，包晓星强硬地叫儿子起床、给他、给他洗脸梳头，拉着他出门吃早餐，拉着他大步去学校，拉着他到了小学门口。
“快进去！进去呀！成成快进教室……”晓星低声连说了好几的钟学成不为所动，站在嘈杂的人潮中低头盯着脚尖。
晓星掀了几下，学成朝校门内踏出多远两脚便缩回来多远。十来分钟过去了，晓星急得不行，打电话叫来班主任，班主任拉了几下，学成照旧使劲甩开了老师的手，晓星吓得赶紧道歉。
“对不起张老师，他受伤了还没好，能不能……能不能我送他进教室？”包晓星面对老师语带哀求，同时将学成耳朵受伤的事情侧耳讲了一遍。
张老师点点头，朝门卫说明情况，早看出名堂的门卫放行让家长进去。
包晓星掐断七情，狠心拉着儿子进了教室，狠心将他按在座位上，然后狠心一句不言甩手而去。
钟学成说不出话，望着妈妈离开的背影，双眼失神。总算是进了教室，包晓星放下一颗心，心绪或轻或重地赶去服装店上班。
上去九点前是早读课和早操，早读课上钟学成一声不吭，握着铅笔在本子上画竖条，画了满满一页，惹得同桌和前后桌偷笑他。
早操铃声一响，同学们纷纷涌出教室，独独钟学成寂静如猫、安定如兔，照旧在桌上画竖条。
班主任见状走过来冲学成说：“钟学成，那你先画画吧，今天的早操你不用去了哈！”学成低头画竖条，根本无反应，老师僵了数秒，见楼道嘈杂赶紧出去带队领同学们去操场。
上午四节课，前两节是李老师的数学课，后两节是班主任张老师的语文课。
早操结束后，同学们陆陆续续进了教室，李老师早备好教材课件在讲台上等着大家了。
铃声响起，李老师一声
“上课”，同学们拉长音齐曰
“老师好”，李老师回
“同学们好”，继而开课。
“好，那我们通过上周的学习，大家已经知道了什么是除数、被除数、商和余数，这周呢，我们学习一下两位数除一位数的除法。老师先在黑板上写三道题，大家将课本翻到第四十一页。”李老师说完在黑板的左中右部位各写下一道除法题。
“第一个是整数除法，四十五除以五，在解除法前我先问问同学们五乘以多少等于四十五？”
“九——”同学们稀稀拉拉地回答。
“好的。那我们做除法之前，先画除法线。十位数是四，四够除五吗？”
“不够——”……李老师如此慢慢悠悠讲完了三道除法，然后擦掉黑板，又出了另外三道题，其中一道题是个位数除以个位数，两道是两位数除一位数。
老师问哪位同学愿意上台作答时同学们纷纷举手，三位同学上台后，其他同学们在草稿本上作答。
整个过程中，李老师发现坐在第三排左侧第一个靠墙的同学一直低着头，不举手、不出声、不答题。
“好的，算完了没？第三道题目的答案是多少？我叫一个同学来回答好不好？”老师将右手在空中柔柔一划，最后食指指尖指向了钟学成。
“请这位同学告诉我商是多少？有没有余数？如果有余数余数是多少呢？”所有人齐刷刷地看向钟学成，三秒后，教室里鸦雀无声，恐是针尖掉地也听得着。
所有人的等待，迎来的是深邃的寂静。钟学成低头撕着书角，不抬头、不说话、两眼直勾勾看着右手下的书角。
同学们望望老师又各自相视，几十人个个摸不着头脑，眼神如出笼的小鸡一样慌乱。
“你叫什么名字？”老师走过来轻声问。
“他叫钟学成！钟学成！钟学成…
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