这个世界上有很多人，上无片瓦遮身，下无立锥之地，天天遑论天下，指点江山。
这个世界上也有很多人，大门不出，二门不迈，却总是讲江湖险恶，人心不古。
这个世界上更有很多人，看着别人丰功伟绩，自己却只能酸溜溜说“他命好”罢了。
这个世界未必公平，却也并非时时精彩事事如意。
江湖就是江湖，天下还是天下。
它不会因为某些人心有戚戚而怜香惜玉，也不会因为某些人壮志凌云而一路放行。总之，每个人对世界的认识不同，选择当然也各不相同。
有碌碌无为，一生只守二亩薄田度日的农夫；有处处算计，整日钻营只认黄白之物的商人；有大马金刀，忠肝义胆只为守家卫国的士兵；有蝇营狗苟，不择手段只想权倾朝堂的官僚。
所以才有人闯荡江湖，所以才有人争夺天下。
莫干山大营是马扬尘的第一步，也是他闯江湖、夺天下的大本营。
他对这个世界的构想源于靖国公对他小时候的安排，源于四君子对他耳濡目染的影响，源于在江湖世界摸爬滚打的思考。
马扬尘面对着骆观光，抛出了自己的想法：未来世界，我们何去何从？
骆观光看着眼前这个一步步成长起来的少年，沉声道：“老夫原名叫骆宾王，表字观光，名字来源于《易经》中的观卦，观国之光，利用宾于王。老夫出身寒门，七岁能诗，多次上书讽刺朝廷，得罪入狱。《在狱咏蝉》中老夫曾云，西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”
顿了顿，骆观光笑道：“老夫一生孤傲，自视清高。现如今决意辅佐少主，除了受命于靖国公之外，更是仰慕少主高义。少主紫微转世，有开天辟地之力，洞悉先机之能。当今天下，武曌窃国，李昊社稷易主，少主莫干山举兵讨逆，天下英雄云集响应。这是天下大势，人心所向。现下又有四君子效命，四神尊辅佐，假以时日，必将重振陇右李氏风采，剑指天下，龙腾四海。”
马扬尘点点头，道：“先生所言，扬尘自是明白，但人生长恨水长东，博州刺史、琅琊王李冲，豫州刺史、越王李贞哪一个不是兵强马壮，但最终都是兵败身死，连口棺材都没混上，被沉尸大海。我们如今兵力不足，粮草匮乏，寻姐盐道、丝绸的生意又刚刚起步，扬尘是怕我们羽翼未丰，朝廷大军就会兵临城下，到时落得一个树倒猢狲散的下场。”
骆观光笑道：“少主不用担忧，吉人自有天相。老夫精读易经，熟稔八卦，对布衣神相之道略知一二。武氏弥勒佛转世，忝为天下主，但其寿限将满，要想逐鹿天下，问鼎中原，加速武氏凋亡，老夫倒有一解。”
马扬尘道：“愿闻其详。”
骆观光道：“只是泄露天机，必损寿折福。三天后，老夫与少主同上东都洛阳，少主只需依计行事，老夫定然能保莫干山五年无虞。”
马扬尘道：“先生为复国兴昊牺牲自己，扬尘不忍，东都之行，假如先生有个三长两短，扬尘如何向莫干山大营众兄弟交代，万万不可！”
骆观光沉声道：“少主慈悲！但想要成为天下共主，断不能妇人之仁。当年老夫与少主讲过，忠君报国是所有大昊子民心之所向，荡佞除奸，还大昊王朝朗朗乾坤，还八方子民安享太平是我辈推之不掉的重任。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，老夫不才，能有幸与少主共襄盛举，共谋天下，此生无憾无悔！”
马扬尘点点头道：“谨遵先生教诲！扬尘代天下黎民谢过先生。”说完，马扬尘起身，恭恭敬敬地向骆观光深施一礼。
骆观光坐着未动，受了此礼，抚须道：“闯江湖，夺天下，少主十有九成，唯一成存在变数，就是少主心境。”
马扬尘问道：“心境当如何？”
骆观光道：“乱世可做英雄，又需有枭雄心境。”
马扬尘道：“两者有何区别？”
骆观光正色道：“英雄者，箐英，草发芽的样子，不要小看草要发芽的动力，石头都能硬生生挤开，所以说英雄可凝聚无坚不摧的力量。而枭雄无道，因为鸟不是走的，是飞的，所以，枭雄无道或说自有其道，但是已经脱离了常规的道义。很强，但是无法用通俗的道义来辅助他。英雄有道，做事牢靠，有计划有谋略有步骤有协同，有道义支持，并且可以做事高于道义，但是英雄易折，所谓木秀于林，风必摧之。枭雄反其道而行之，当道义鸿大之时，易出枭雄，这是顺天应势而出。
都说乱世出英雄，其实乱世所出的枭雄更多。而名垂千古的是英雄，得天下的往往却是枭雄。其原因渺渺不可说。
英雄者，皆心慕仁义，胸怀天下。然英雄怀抱仁义，以至仁德化天下，能让天下人负我，心无我求，故能从始至终，时时践行仁义；枭雄襟包四海，以壮志横扫河山，宁使我负天下人，心无障碍，视时势而行仁义，故不彻底。或有或无，则使人以为假仁假义。
英雄者，可舍身取义，杀身成仁，为天下苍生谋福祉，乃天地之脊梁；枭雄者，顺我者生，逆我者亡，以我之心而放之四海，以我之志而加之众人，势不可挡。言不必有信，唯能遂其志而通权达变。倘果能行其仁德，则天下亦致太平矣。故历来开国之君，多为枭雄。”
骆观
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