施尚洁的脸色开始变得发怵“不知道为什么,突然觉得浑身无力。”她扶着墙壁,有气无力的喘息说,说完连呼吸都变得越来越不沉稳。自从进来,这里的氧气确实含量特别少,施尚洁呼吸难受的原因,兴许是这里的空气难流通,可是他为什么没有症状?
“咱们走吧,我看见里面有风,或许进去空气会好点。”我深信,里头一定有出路,也许不会死,说着他扶了施尚洁一直向前蹒跚而去。
果然,这里面竟然是另一番境地,犹如花果山,竟是一个山洞!
其实再想想,似花果山这个比喻不恰。吴承恩先生在《西游记》中对花果山的描写是:翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
而此时眼前的这个地方乃至相反,竟然至如此:无花无果,无花无草。荆棘森森,石子凌乱而起,似麒麟如兽。气丝漂浮,阴凉瑟人,只道是:黑黑黑,不可方物。暗暗暗,无所打量。
原因也许是这里头根本不通阳,没有太多的光线,植物根本没办法存活。唯一的光线从那里来壁上似乎有通向地面的缺口。其中隐约能够看得到壁上有岩石,但是泥土占得比较多。
奇怪,在地底下,怎么这里会形成一个山洞?我刚兴奋的想跨进去,突然施尚洁拉着我的胳膊,指了指洞口的一座如坟墓大的石碑。
黑暗之中只见上面画着一只怪物!
石南浑身一颤,晦暗的光线之下,石碑之上刻着的分明就是一只十足的怪物。石壁之上画的东西很奇怪,怎么形容呢:它上面刻画的似乎是一条蛇,但是那条像“蛇”的东西却不是蛇头,头部与其说有点像人,不如说更像是猛虎,它的獠牙非常长,穿着类似盔甲的东西抓着一把刀做护卫状!
我睁大眼睛去看,发现连它的手肘都比一般人长一倍。真是难以置信,这是只什么东西,怎么会出现在这个洞口上呢。
施尚洁似乎看出了个门路,指着图画下面的一些爪娃文,想了半天:“怎么可能会是那东西?”
“你说什么?尚洁。”
“我的意思是说在这个地方,怎么会有这个东西。”
“你认识这是什么东西?”我觉得有点惊奇,而施尚洁竟然能够认识。
“嗯。没记错的话,这东西好像是地狱九头蛇。”
“地狱九头蛇?”我突然想到了还在我身体里游睡的小莽,感觉这地狱九头蛇似乎有些相似,但却又有一些不同,这让我匪夷所思,难道这地狱九头蛇和地狱电莽蛇是一个品种,然而就在我不得其解的时候,小莽在我的身体里似乎发生了一种异样的变化,至于到底哪里变了,我却暂时无法得知,只有等待小莽的苏醒。
“不,这不是那一种地狱九头蛇。游戏里头的我倒没见过,不过游戏里的东西跟世人传说还是有差距的。或者说它在传说中是客观存在的。我第一次见到这个东西,是在一家书店的那本叫《山海经》的书里头(地狱九头蛇在《山海经》的《大荒北经》一卷中有载)。上面写说:‘强良嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘,共九头。’传说它们跟人一样,可是虽然外表极其难看凶恶,但是它们其实很善良的。”
“地狱九头蛇?”我看了这个东西半天,只是觉得这个东西有点邪门的出现在这个洞口,这可不是一件好事情。
“可是这东西怎么会出现在这里,还被人雕刻成碑立在此地?”我摸着冰凉石碑上的青苔,粘稠的犹如鼻涕,着实有点恶心。
“我也不知道,怪就怪在这里,记得以前我曾经听人说地狱九头蛇在世间很少见的,不过有世人云地狱九头蛇乃是侗阿族的一种民族象征。”
“侗阿族的民族象征?”石南脑子里闪过那个从未听过的民族侗阿(念:e)族?
施尚洁看着石碑上面的怪物,心中揣揣,乃是这种东西于她也是第一次在书以外的地方见到。“我想应该没错,地狱九头蛇它对于侗阿族的意义就像是龙对于中华民族一样,我们一直自诩是龙的传人,而地狱九头蛇其实代表的是这个民族的一种文化遗产,它代表着侗阿民族的文化与象征。”
我有点莫名:“可是,那个什么。。。。。侗阿族?我从来没有听过这个民族啊,它属于五十六个民族中的哪一个?”
“不是,这个我也不是很清楚。五十六个民族是针对于现在,听说这个民族已经销声匿迹很久了。半个世纪以来没有人知道侗阿族人的下落,有一些野史小说说他们已经全部隐世。”
“侗阿族?”我犹自觉得很奇怪,“你的意思是它跟玛雅文明、楼兰古国一样,是消失了?”
“也许不是。”施尚洁突然抬起头转向里面的方向:“或许,我们现在已经不小心进入了这个民族的禁地了。”她的声音很轻,就像怕打搅了里面的寂静一样。我转过身,仔细看着里头的山洞,黑成一团,里面的世界会有多大呢,岩石峭壁,陡峭崎岖,风水不通,其实有植物能够在这里生长更别说是动物。
“走,咱们下去看看吧。”我终于鼓足了勇气,绕过眼前的那块宽大的石碑,抬起脚向下走去。
这应该不是古墓,甬道的尽头并没有出现所谓墓穴才有的门。往下
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