自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祭老子，汉武帝则于楼观之北建老子祠。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，在终南山修建了规模宏大的宗圣宮。宗圣宮的墙壁上刻着王维的一首诗：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”
周恒一边体味着诗词描绘的悠闲清雅，一边在楼观台附近穿来走去。
沿着山道上行，不久看到多片楼观，其中有重阳成道宮、遇仙观、通仙万寿宫、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等，大都敞开大门任人进香，也可以随意游览。周恒看上去像个出游的仕子，每到一处道观都要进香观礼，留下不菲的香火银子，因而受到的待遇也是不俗。（猪脚主要是指望那些大佬闲来无事，来拉他一把。）
后来他离开大路，向人迹罕至、风景优美的地方行走。
山上药材很多，上佳的黄杞、白术、地黄、当归应有尽有。
在山后不见阳光的悬崖峭壁上，他甚至找到了几株生长千年的黄精，那可是大补元阴的圣品，如果能跟人参相配，对于修炼元神有着莫大的好处。
他锲而不舍地继续寻找，希望能找到好的山参，然而走了许多地方也没有找到，只是又找到了一些黄柏，贝母，川芎，红花，这些都是炼丹所需的药材，所以每样摘取了一些，放在乾坤锦囊里。（管他的，万一以后炼丹的能用到呢，开始掘地三尺，舔草皮中。）
此外他还发现了几把古剑，以及一些记载了终南道士修炼功法的玉简，略微查看了一下，虽然有些价值，但都不是稀世之珍。在一个被人盗过的古墓边，他甚至捡到一卷诗词，开篇就是李白的《终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微……”后面则附着不少诗篇，饶是已经是旋照期修士的他读完之后人感觉神识大有进步，也没有见过那么美（牛批）的诗文，当即如获至宝，珍藏起来。（想想以后能到别的世界李白面前用他的诗装逼，贼鸡儿刺激。）
走到离重阳万寿宫两三里的一个树林里，他胸前的通灵宝玉忽然变得很热。定睛看去，面前有几排松柏，排列成行，跟周围的杂乱无章截然不同。众多的苍松翠柏中间，有一棵参天古木，高十余丈，树干都已经开裂了，树冠却依然苍翠如盖，生机不绝。树下落满了针叶松果。（用啥通灵宝玉啊，这不明显有宝藏吗？）
周恒找了半天，最后确定宝物位于树前五尺的地方。他取出宝剑小心挖掘，结果在三尺之下挖到一个石棺，棺上刻着几个字：“祖师遗物，备份于此，后世有缘，兴我全真。长春真人题。”原来是丹道大家丘处机为防止全真教道统失传留下的东西。打开棺盖，里面只有一个尺许大的玉盒，盒内有一卷羊皮纸，密密麻麻写满了蚂蚁一样的小字，首页题着《北宗五祖丹诀》。（丘处机真的是炼丹的！）
周恒先大致浏览了一下，发现上面记载着北宗道家的练功方法，内容很详细，比《道藏总览》详细得多。北宗五祖是指东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘海蟾和王重阳等五位真人，该派追求“全真而仙”，其修炼以清净为主，即以“识心见性”为首要，以炼心炼已为基础，同时不废精气的修炼，是故王重阳以后称为“全真教”。
他一边走一边研读丹诀：“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也……金丹之秘，在于一性一命而已。性者，天也，常潜于顶。命者，地也，常潜于脐……”他一边研究，一边叹服不已。这些经文的价值无法衡量，对于他正在修炼的元神出窍尤其重要。
来到重阳万寿宫，他烧了几炷香，然后在公德箱里放了十两银子。
旁边的小道士见了，不觉眼睛一亮，赶紧请他到内间喝茶。周恒摸出一片山上寻到的玉简递过去，笑道：“小师傅，我拣到这块玉，上面刻了些字迹，不知道是什么意思。”（在这个能修行的大世里，鬼知道有没有因果，特别是知道有佛门后。）
小道士接了过去，刚看了一眼就惊呼起来，然后跳着跑了出去，不一会，一个白发苍苍的老道走进来，对着小道士喝道：“换香茗，将我珍藏多年的极品玉龙蟠毫拿来。”然后来到周恒身前深深一礼。
急忙还礼。老道摸着玉简道：“这是我派第六代掌门伊志平师祖的遗物，不知施主是如何发现的。”
周恒答道：“偶然所见，觉得有趣，就留了下来。既然师傅觉得有用，就请留着吧。”“多谢了！”老道将玉简小心翼翼地捧在手里端详着。
周恒环顾四周，问道：“我见附近道观大多年久失修，不知是怎么了？”
老道长叹一声：“想当年，重阳真人创教以后，经马钰、谭处端、刘处玄、丘处机达到鼎盛，那时金王朝行将灭亡，南宋十分孱弱，唯有蒙古力量方兴未艾，丘祖师却金使，谢宋聘，以七十三岁高龄，甘冒风沙大雪之苦，率十八随行弟子，万里跋涉，抵达西域大雪山成吉思汗军营。成吉思汗
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