王清风和黑鹰回到家时，天已经大黑，父母把饭做好在家等着他。
对于王清风出去一天做什么，父母没有问，只是奇怪他为什么抱着一个长木盒子。吃过饭王清风就回到自己的房间，把盒子再次打开，取出那封信，看起来，只见上面写道：
“我不知道你是什么人，但已经得到我的宝物，那么就是我的传人，你给我磕头就当是拜师了。当时如果你不给我磕头的话，那么这些宝物你是得不到的，或许你还会在石洞里长久的伴我。不过你没有让师傅失望，那么我下面就要告诉你一些为师的情况。
为师是生活大明时期的人，叫无名子，你也看到了那个山洞的名字叫无名洞就是我个原因。到清朝时期，清军入关，占领中原，欺我百姓，几个道友就创立了白莲教，希望能推翻八骑统治，他们也就请我加入，修道之人本不应该过问世事，但出于情面和对百姓的同情，所以为师就答应了们的请求，但后来却蕂芰耍那几个道友也都惨招杀篶而我则逃回无名洞?
在洞中的时候我也考虑了失败的原因，敌人强大，而自身弱小是不可能短期成功的。我修道之人和普通人相比较，除了天悟高一些，其他没有什么太大的差别，修身养性以求长生，但死亡的意外是却不是自身可为之事，别人可以杀死你，自然灾害也同样不容易躲过。所以死亡也只是相当于，你本身具备不死的天性是重要的，但攻击与防守更重要，我留给你的天蝉神衣和清云软剑，就是我费劲五十年寻遍北极之海和赤道之洋，请天机道人用一年时间才制作而成，希望你好好珍惜，当初也正因为有这两件保物，我才能逃出清军的围杀，它们的功用你以后自然会知。
下面两本书一部修真基础功法，是我汇总前人的学识总结而成，大多都炼体之术，好好练习保你成就长生之体，长生之体乃为小道。另一本是清云软剑的剑法。
至于道悟是不能言表之物，需要你自己去感悟，感悟成功乃是大道。
更深的功法与感悟，需要你以后自己创作。
记住：人不同则道不同，凡成大道都无不为创造何适自己的功法，学基础就是为了打根基，无知的模仿别人的功法，永远也成不了大道。
你或许还有一点疑问，就是为师是因为什么才坐化的？那么我现在也可以告诉你，为师虽然为修道之人，但也不是没有仇敌，我是被仇敌下毒后才选择坐化的，当时我和一位朋友一起饮酒，哪知他却贪图我的两件宝物，偷偷下毒，当我感到不对时变与他大战，最后那人被我打成重伤，废去一腿。我回到无名洞之后也已经晚了，因为种毒已深，所以不行以把毒逼入下肢，导致不能再行走，为师最后也看破了生死才选择坐化，我坐化后身体不会短期腐化，因为虽然心死，但身不死，自身的内气还可以让我身几百年不会腐化。当你学完我给你留的功法后你也就明白了。
徒儿，宇宙是神秘的，人体也是神秘的，造世主真的存在吗？又在哪里？后人或许会弄清楚的，未来就交给你们了。”
王清风看完师傅的这一封信，对修真有点兴趣了。
“古人真伟大”他不由感叹道“天蝉神衣，清云软剑？”王清风把盒打开，拿起衣服看了看：上衣下衣全部白色,上衣较长，腰有杂带，很像武侠电影里那些武林高手们穿的衣服。那把剑王清风在洞中也过了，不过他也知道一般的软剑都是可以缠在腰上的。
把剑拿在手中看了看，然后往腰上一缠剑柄上的三个凸点正好环扣在剑稍的三个小洞，不过王清风觉得腰细了点，剑环在腰上还有点大。
“等以后在长大点，就应该差不多了”王清风心道。那件天蝉神衣王清风没有去试穿，而是拿起那本修真基础翻看，里面的字也有好多是古代文字，不过王清风读了一遍也知道什么意思了，书里主要介绍了几种功法的练习方法与动作。但却有一个中心，那就是对气的运用，书中开端有这么一段话：
气是构成宇宙万物的基础，是宇宙的本元，世间万物均在于气的变化，物的产生是气之聚，物的灭亡是气之散。人作为宇宙万物之一，也源于气。一气分阴阳，阴阳化五行，五行生万物。
其中有一种功法，王清风比较喜欢，那就是“胎息法”，关系胎息法，书中是这样介绍的：
胎息，是仿照胎儿呼吸的功法，胎儿在母体的时候是通过脐带与母体人任脉相连母呼儿呼，母吸儿吸，所以胎儿的吐故纳新都是通过脐带往来，称为胎吸。而胎息的修行，就是以后天之气，接引先天之气。通过意守和气贯脐部“下丹田”，以重返婴儿。王清风知道胎息法用现代人来说就是闭气功。
胎息的练习方法，书中也有记载：
每日子时或午时打坐，或躺卧，暝目静心，摒绝杂念，先用鼻缓缓吸气，吸到极满扣闭目不息，随即默数数字，直到不能再闭时，以口缓缓吐气，无论吸气或吐气，必须要做到悠长细微，豪无出入喘息之声，以鸿毛置于鼻孔处也纹丝不动。
关于胎息法本来就通过入静和意守丹田，让任、督两脉循环，从而达到“内气不出，外气不入”的境界，而王清风任督二脉早已打通，所以做起来也非常容易，但现在有练习的方法了，让王清风更是如虎添翼。
书中其他的内容，王清风还不能完全看懂。
剑法一书，里面有
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