不久之后，夏小鸥在电报往来时报账说，最近财政部约略地算了算账，《发电机行动》执行到现在，若计算利润的话，已经有超越各澳洲各大公司成为第一盈利大户的潜力。
不仅如此，阿瓦城里的汉人们也趁机捞了不少实惠，而承担了绝大部分损失的，则是城里的东吁王朝权贵阶层和缅人富商。
当然了，阿瓦城里也有遭受损失较少的人群，那就是在城里老老实实当缩头乌龟的普通缅人。
然而，让这些普通缅人意想不到的是，很快，他们也将成为案板上的鱼肉任人宰割，不久之后，阿瓦城的缅人们将在以后相当长的日子里，都会经常痛苦地回忆起自己在阿瓦城里的那段时光，那是被大明永历皇帝占据的期间，人们对其所遭受的不公和歧视刻骨铭心。
届时，缅人们将咬牙切齿地回忆起来——那些原本在阿瓦城里，无论贫富贤愚都是二等人的汉民们，是怎么依靠强权，肆无忌惮地骑在缅人的头上作威作福的。
而最令人可恨的是，这些汉民在搜刮干净了缅人的财富，甚至抢走了他们的女人后，居然全部跟着永历皇帝扬长而去了，从而让当地缅人失去了任何报复的机会！
这也是导致在后来的数十年里，汉人在阿瓦城完全绝迹的原因---因为，当地人变得非常恨汉人，进而整个国家变得非常排外，因此，那里也没有外人敢来这里经商和投资，资本因为仇恨而对这个地区望而却步，人才因为仇视而无法在这里立足，因此，这里只剩下贫穷、愚昧和更加变本加厉的身份歧视和不公，因此东吁王国因此变得更加封闭，贫穷和愚昧将伴随着这个国家走过许多年，直到时间消弭了种族之间的仇恨……
根据后世历史记载，数十年后，北部缅甸的东吁王国成为这个地区最贫困落后的国家。
（以下摘自《僧王访谈录----保护原住民权益的lún_lǐ内涵》，记者陈熙，一六七九年七月刊登于《泗水自由报》）：
“……然而缅人始终没有搞明白的是，造成这种局面的始作俑者，其实就是他们自己！因为，他们历来歧视、苛待外来的人，其中主要是汉人和来自南方的移民。
在当地人的眼里，究其一生的思想观念，从来就没有“平等”“自由”“普世人权”这样的观念，他们的语言里甚至连这样的词汇都没有。
当然了，造成这种环境的罪魁祸首，其实正是东吁王朝的上流社会，因为他们就是在依靠不平等来获得特权、资源和财富，他们依靠源于血缘的身份和特权来统治人民的，所以统治阶层最恐惧、最反感的词汇，就是“平等”和“普世人权”这类词汇，因此在这个国家里，人们的不同种族、不同身份、不同地域之间的不平等，是天经地义，自然而然且习以为常的事情。”
以下摘自《僧王起居录》里的一段文字：
“……在东吁王国这片土地上，数百年来，这些逃亡而来的汉人们，依靠勤劳与聪明，给当地创造了大量的财富，给官府带来了大量的税收，繁荣了当地的经济，更是方便了当地人的生活。
但是，不得不指出的是，当地统治阶层为了长久地维持自身的特权，必须经常人为地制造民众之间的隔阂，以此分化民众，转移社会矛盾，而长期的愚民政策，也使得当地人越发愚昧，加上自从人出生就有的懒惰和嫉妒的人性劣根，使得这些外来的汉人们，在本地人眼里，实际上就是一群待宰的羔羊、长高了就能割的韭菜、养肥了就能杀的肥猪。
而统治阶层为了“稳固民心”，也经常把自己治下的民众的困苦，归咎于这些外来的群体，官方宣称，正是这些外来的人占据了有限的资源，从而导致民众的贫困，这些外来的人是赚我们钱的奸商！
是的，黄泉专治统治者们，总是宣扬这种荒谬的说辞，以此来掩盖导致民众困苦最核心的根源----权贵阶层依靠不平等的特权和垄断，对底层民众进行残酷地盘剥、压榨以及对国家资源的垄断……
由于权贵们默认各种排外的极端情绪在社会中四处蔓延，所以如果没有外来力量干涉，这些创造财富但没有任何政治权利的外来群体，必然逃脱不了被定期的“割韭菜”的命运----只不过，在这个封闭的内陆国家，突然来了澳洲人，这才暂时中断了这个循环。”
只不过。僧王在自己的回忆录里还直言不讳地写道：
“然而，非常令人非常遗憾的是，当时澳洲人的到来，并没有在那里推行他们在自己的国家里实行的平等和自由----历史已经证明了，只有用平等和自由才能逐渐消灭不平等，这是唯一能带来长治久安、社会长期和谐的唯一办法。
但是，本人不得不指出的是，当时的澳洲人不仅没有这样做，还继续延续、甚至强化了这种不平等。
现在看来，当时他们在阿瓦城里的所作所为，完全背离了他们的价值观，澳洲人在阿瓦城里做的事情，无非是把整个社会阶层颠倒了过来，让过去的被压迫者，立刻变成了压迫者，让过去的贵族变成了贱民，仅此而已，不平等依然是不平等，只不过是颠倒了乾坤。
所以澳洲人这一回并没有给这个国家和人民带来什么新事物，归根结底，他们是在用一个不平等反对另外一个不平等，最终的结果，只能给这个国家带来更严重的不平等……
因此，这就是为什么东吁王国在被
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