还有一个理由，这位大罗神并没有对祝融说。
祝融虽然不凡，但现在的他哪怕得到凤祖精华也突破不了大罗。而且即便祝融以火之大道成为了大罗尊神，他也无法成为南方上帝。
且不说祝融在天界的威望如何，就说天帝现在也不会继续在任命和他不是一条心的神灵高居天庭帝位，太一到现在为止都无法成为赤帝就是一个证明。
之前伏昊能够成为青帝，不过是天帝刚刚登基，根基不牢，需要大罗神灵的支持以巩固他的帝位。而现在天灵氏坐稳天帝的位子之后，他以无须外人的支持了，所以他现在就想将天庭的大权都牢固地掌握在自己手中。
现在天灵氏可不愿意天界出现五位和他不是一条心，甚至拉他后腿的上帝。若剩下的四位上帝一上台就要和天帝打擂台，他还不如将上帝之位一直空闲着。
伊耆现在本就是南方天界的执掌者，深受天帝的信赖。所以他突破大罗后，获得天帝认可，成为赤帝的可能性极大。而其他神灵，看看太一现在的情况就清楚了。
而且大罗神很清楚，他的传道和鸿钧他们的传道方式不同。鸿钧等人只是将道法传给修行之人，而他所要推广的祭祀之道，最重要的便是祭祀者。
天地众生祭祀神灵，神灵获取生灵虔诚的信仰之力，而所祭祀的神灵则将会实现祭祀者的愿望而返还因果。而巫便是主持祭祀之人，同时也是引导者。
在这里面，他所求的乃是从亿万众生上所获得的香火愿力，所以信仰者若不多根本无法取得好效果。
但现在洪荒之中，除了女娲和罗睺各掌一部分盘古部落外，其他的盘古族群都乃天庭亲自管辖。如果没有天庭的允许，他们的根本无法在盘古族重进行大规模的传播，没有足够的信徒，他们又怎么能够收集到足够香火愿力呢？
香火愿力乃是这位大罗神从时间长河之中截取的未来片段所接收到的信息，同时他还通过对幽冥罪神的拷问，得知在洪荒外的混沌中，有的世界香火祭祀之道盛行。
祭祀绝非凡道，若有朝一日他能够收集到足够的香火愿力，祭祀之物。他未必不能和天道做交易，让其得到天道的加持，拥有混元的实力。
幽冥老祖在大劫中的实力他深有体会，借助天道之力是绝对可以证道混元的。只不过他现在根本没有那么多的大罗尊神给天道做祭品，而且幽冥使用的秘法实在是有伤天和，所以他便将主意达到了香火愿力之上了。
他所追寻的证道混元之法和其他大罗不同，虽然说过于依赖外物。但在结果没有出来之前没人可证明这其中的优劣，而且只要能够成就混元，那么又有谁能够证明，他的方法是错误的呢！
………………
………………
东方天界，太昊宫。
伏昊将之前来此和自己商议事情的大神送走，便转回了自己的宫殿。
实在是太令人惊叹了，伏昊在心中感慨道。
他没有想到巫门居然是烛龙一手建立起来的。没错就是烛龙，这位大罗神以前不显山不露水，一直在时间长河潜修。
伏昊认为烛龙大神以这样的性格，日后哪怕出现巫门，巫道的主导者也不会是这位，甚至很有可能像日后拥有双圣的阐教一样中的老子一样。重创建到传道哪怕是教内大权都由元始执掌，老子只是个荣誉教主。
但这次烛龙明目张胆的布局，伏昊便清楚，巫门将会在他手中出现，哪怕到时候巫门的名义上的领导者不会是这位。
在这次密会之中，本来烛龙还想邀请伏昊来和他一起执掌巫道的，但伏昊拒绝了。哪怕烛龙所说的前景很美好，但伏昊非常清楚，若日后真的有封神，那么仙道玄门才是最强的。如果真的要加入某一个教派，伏昊觉得他还是加入现在还未出世的玄门最好。
和强调个人资质的仙道不同，烛龙所设想的巫道则更加借助外力，强调天地大势，这样一来对修炼此法的资质要求便大为降低。
不管是仙还是是神，或者是罗睺创立的魔。这几方大道都强调这个人修为，吸收天地能量以补全自身。而他们之所以不同则是主修方向的不同，或是以强化神魂元神为主，或是打磨熬炼肉.身为主，亦或是两者兼有。
而烛龙大神所设想的巫不同，祭祀天地神鬼，从方外借助力量，对自身的法力积累要求不高，只要境界道行达到，他们便可以借助同等级天地之力。战斗时，自身和天地相连，境界有多高，便可以借助多大的力量。
这样一来，就对修行者所需的根骨大为下降，毕竟每一位生灵降生时的肉.身、躯壳必然不相同。这就导致他们对外界的灵力和属性的不同亲和力，这就是导致了修行者的差距。但灵魂则不同，每一个人刚刚出生的真灵强度都是一个标准。
而现在烛龙大神便是如此，他本身已经和时间长河联系越来越紧密了，想要杀死他，就必须要承担破坏时间长河的风险。倘若有一天传出，这位大神和时间长河融为一体不分彼此，伏昊也毫无意外。
烛龙大神为了拉拢伏昊，甚至连他所设想的证道混元之法向伏昊介绍了一遍。
虽然不清楚这证道之法真正的奥秘，但其大致情况，伏昊还了解，便是加强己身和天地的联系，甚至自己成为天地的一部分只保留自己的神智便可，而到了最后天地不灭，他便不死，同时天地越强，他所能借
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