对于自己的野心和欲.望伏昊虽然现在不敢再世人面前显现，但也不会对其感到羞愧和不耻。
君子爱财取之有道，伏昊不认为自己是君子，自己追求的也不是什么财富。但这其中的道理，却是相通的。
伏昊一直认为欲.望才是促使整个世界进步、文明发展最为根本的东西。对未知奇妙事物的探索，对知识的渴望，希望自己的思想能够传播出去变成一种普世价值观……这些不都是一种欲的体现吗？
有欲才有求，有求才有前进的动力，没有动力，人类有怎么可能会进步呢？
即使神仙也不是无欲无求的，对长生不死的渴望，对天地大道的探索，朝闻道夕可死，为了追寻天地大道，可以放弃一切，这样的求知欲难道不是一种欲.望的体现吗？之所以凡人觉得神仙无欲无求，不过是因为神仙所追求的东西和凡人完全不同。
鸿钧老祖曾经对伏昊说过，现如今的神袛大多都是修法不修心，修力不修道。所以现在的神袛都容易被情感所困，被欲.望所迷，无法参悟真正的天地至理，于道合真。
所以他便创造出了三尸秘法，希望天地众神能够和他消除各种欲.望，元神清净琉璃最后合身天道，超然物外不被世间任何烦恼所约束。
对于鸿钧老祖所说的，伏昊觉得还是有一定道理的，但却不认为这便是绝对真理了。
没错，不管是神袛还是凡灵都容易被欲.念迷眼，被各种贪嗔痴给蒙蔽了内心。
但是，伏昊却觉得世界上任何东西都不应该一棍子打死，任何东西都是有利有弊的。要是如鸿钧老祖所说，消弭了世界上一切欲念之后，那么天下就不会有杀戮、有悲伤出现，但洪荒世界真要是这样就将永远停留在那一刻，止步不前无法晋升。
有欲.望是好事，但是却不能被欲念迷了心智，坚持本心不被外屋所动，但却不能因此而缺失了前进的动力。
伏昊不相信这个世界上会真的有无欲无求的神袛，要真是出现了这样的生灵那么他就应该立即死亡，没有各种欲念，什么都不在意了，那么还存活在这个世界上干什么，求生之欲不也是没了吗？
没有了最基本的求生之欲，那为什么还会想存活在世界上。死了不更好，正好体现他的无欲无求。
就如封神之战中，那些高高在上的圣人不也是有自己追求的东西吗？女娲想要报复纣王，元始老子想要灭截兴周，西方的二位圣人更是无时无刻想要振兴西方教。而通天教主更是被自己的门人欺骗，为了面皮之争，而怒摆诛仙剑阵。失利之后，抹不开颜面想要报复元始他们，更是置自己弟子死活而不顾，强行摆万仙阵。
如果说他们这些混元大罗金仙修为还不够，达不到天道无私的那个地步，那么那时的鸿钧老祖又如何呢？如果他不在意自己的玄门分裂，弟子门人自相残杀，那么他又为什么出面制止通天教主毁灭世界，重炼地风水火，甚至为了不让元始他们再次内斗，还让元始他们三人吃下了三枚只要他们只要起了内斗的心思就瞬间毙命的丹药。
如果说鸿钧那时已经成为了天道，那么天道不也是拥有自己的需求吗？要不然洪荒世界怎么会有功德诞生，做出了有助于天地发展的大事，天道就会降下功德，这不就是一种需求的表现吗？
在伏昊的心中，天地众生既然都做不到无欲无求、放下一切，那么何不大大方方的将自己的欲念表现出来，只要不为了自己的私利而做出损坏天地众生之事，不成为极端自私自利的家伙，合理的追求自己所想要的东西，不让欲.望迷失了自己，这样不是更好吗？
至少在伏昊心中，这样的世界才精彩、才合理。
在想通了这一切之后，伏昊便在羲和面前毫不掩饰自己对她的好感。虽然说有好感，不代表爱情，但在洪荒生存了这么多年，见识了那么多女神。就只出现过两位让自己动心的神女，而且其中一位伏昊一直没有机会，也没有可能表达自己的心意。那么现在遇见了同样让自己心动的羲和，伏昊为什么不能出手试一下呢？
成，固可喜；败，也没有遗憾，伏昊不是一个拿不起放不下的神袛，如果羲和真的对他不感冒，那么伏昊也不会强求，但伏昊却可以拍拍胸脯说自己曾经追求过，无怨无悔，没有任何遗憾了。但
要是羲和同样对自己有意思，伏昊为什么不能和她更近一步呢？男女之间的事情有时候真说不清的。
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在之后的几天，伏昊倒是对羲和大献殷勤将自己在地球时追女友的手段都拿了出来，不断地嘘寒问暖，什么好吃的好玩的都让羲和尝了个遍，苍天界域什么有趣的地方伏昊都待羲和去逛逛，让羲和这位万年宅女每天都是开开心心的。
不过羲和高兴了，但太一却越看伏昊越不善了，每天像防狼一样防伏昊，而且伏昊没带羲和去那个地方，太一都要厚着脸皮和他们一起去，就是要盯着伏昊，不让伏昊做出任何有逾越的动作。
对于这个大电灯泡，伏昊还是很无奈的，没有哪位男性在追自己女朋友的时候有这样的一个大舅哥跟着他们。
但是伏昊却没有办法明确拒绝太一的跟随，他也不好用武力强逼太一，一来是不想破坏自己在羲和心中的形象。二来伏昊也不是这种为达目的不择手段的神祇，像他和太一第一次见面拼
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