出来之后，马灰愤怒道：“公孙说这该死的狗贼，迟早会有人收拾他！”
既然东胡王这边行不通，还可以找许许多多部落，东胡属于部落联盟，不像是统一后的秦国中央集权制，各部落对内部事务有一定自主权，
翌日，贺阐和随从们南下，准备找离边境最近的部落谈判。
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襄国招贤馆，每隔一段时间皆会有前来投奔的人入住，亦会有被吏部考核后不合格被赶走的人。
根据赵歇的要求，凡是前来投奔的人，吏部首先会让他写“简介”，也就是现代的自我介绍，介绍本人情况、特长，吏部会在三天内进行初级考核。
考核通过之后，再由吏部侍郎或清吏司郎中亲自考核，以决定是否录用，如果录用，授予什么官职。
跟墨家钜子偶然碰头的那个儒者名叫利雍，他就任户八品官后，偶尔会回来招贤馆，会见住在这里的儒生。
他们有时会谈到墨家钜子，希望儒学大师能前来赵国，狠狠驳斥墨家钜子。
这天，黄庭靖正跟两个弟子在客房里。
公孙辟离道：“怎么大王还不召见！还有许许多多疑惑等着大王解答。”
甘离道：“或许是大王还未在梦中见到昊天上帝。”
黄庭靖虽然同样迫切希望破解许多难题，不过他身为钜子，比弟子们更能定下心来。
这时，只听喧闹声传入客房，公孙辟离打开房门出去察看，来到接应处，只见有好几个儒生围着一人，个个神情恭敬。
“叔孙先生，你能来太好了！”
“不能被那个墨家钜子蛊惑大王，儒家之学才是治国良方！”
“叔孙先生，找就会狠狠驳斥那个黄庭靖！”
儒生们你一言我一语，叽叽喳喳说个不停。
看来这个人是儒家大才，到底是谁呢？公孙辟离走近接应处。
利雍见到公孙辟离后，对叔孙先生道：“他是钜子的弟子！”他再对公孙辟离道：“这位是我儒家大才叔孙先生。”
有时候，儒者和墨者相见时会带有火药味，叔孙先生却很有气度，见到公孙辟离后，却神态自然。
他向公孙辟离作揖道：“在下姓叔孙，名通，请转告钜子，儒家之学才是治国良方，如若他不服，可跟我公开辩论！”
公孙辟离不甘示弱，说道：“墨家和儒家，谁更适合治国，辩过才知！”
客房里，黄庭靖得知后，说道：“叔孙通这人精通儒学，在儒者中很有地位，如若被赵王器重，更难推行我墨家之学，我得面见大王，劝谏大王不要用儒家之学。”
黄庭靖匆匆而出，只见有内侍来到招贤馆，转达赵王口谕，传召叔孙通入宫觐见。
王宫书房，赵歇在这里处理奏折，吏部来报，得知叔孙通来投，便传召面见。
根据前世查阅过的资料，叔孙通这个儒者，先后在秦朝、项羽账下，后来在西汉为官，根据资料记载，叔孙通是在彭城之战后投奔刘邦的，怎么会来这里。
“拜见大王！”
叔孙通向赵歇恭敬行礼。
赵歇让他在侧边坐垫坐下，略作寒暄。
“叔孙先生，你可曾见过刘邦，不知你认为刘邦此人如何？”
首先要了解这个问题，才有谈下去的必要。
叔孙通道：“项羽此人弑杀义帝，不体恤百姓，不值得辅佐。汉王率军攻入彭越后，我曾与他一见。他重视人才，礼贤下士，体恤百姓，算得上是明君。若论到天下国君，只有赵王才是最好的伯乐。”
赵歇又再拐弯抹角谈了一些问题，才知道，原来叔孙通并未投靠刘邦，只是在彭城见过刘邦一面而已。
看来，因为赵歇要魂穿过来，这个时空跟原本历史提前发生了一点小变化。
“叔孙先生，你能来投，寡人甚感欣慰！”
“不知大王对儒家和墨家是何看法？”
叔孙通作为儒者，自然反对墨家思想。
“两家思想皆有共同之处，但墨家之‘兼爱’过于理想化，儒家之‘仁爱’才更符合实际。王侯将相的地位，自然不可能跟庶民平等，作为一国之君，自当有仁爱之心，体恤百姓。赵国朝廷，需要以儒家之学为礼仪，教化百姓。”
当他得知赵王召见过墨家钜子后，担心赵王重用墨家，现在听到赵王认同儒家，叔孙通顿时大喜。
赵歇道：“赵国需要许许多多千里马，还望先生能留下来辅佐寡人。”
根据在现代查找到关于叔孙通的资料，他擅长的不是处理政务，而是礼仪教化，并且向刘邦举荐过一些人才。
赵歇在兼容百家所长的同时，需要儒家思想作为指导。况且，叔孙通在儒家地位较高，可通过他进一步招揽儒家的人才。
叔孙通道：“大王英明，儒家之学才是治国之道，还望大王勿重用墨家之人。”
赵歇道：“赵国所需人才，寡人不问出身、不论学派，只求对赵国有用，儒家之学对赵国有大用，但墨家、法家、兵家等同样有可取之处。先生放心，墨家思想不适合治国，寡人定不会采纳，墨家最大可取之处是技艺，这会有大用。儒家之思想与墨家之技艺并不冲突，相信先生会有这点容人之量。”
叔孙通很不希望跟墨家的人同朝为官，但赵王认同儒家，说得又很有道理，他理智上接受，但情感上仍然抗拒。
他提出要求，除了在君王面前外，以后不能跟墨家的人在同一场所工作。喜欢争鼎楚汉请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。