“请问大王，为何会有春夏秋冬四季？为何太阳从东边出来、西边落下？”
上次二弟子提问的五个问题，当时赵歇没有回答，现在黄庭靖要一一询问。
在古代社会，“天圆地方”是人们对宇宙的认知，对于这些问题，首先要推翻古代一直流行的“天圆地方”说，这就要涉及到地球、太阳、月亮。
在这科技落后的两千多年前，如果将这方面说出，实在太过于超前，过于惊世骇俗，赵歇此前已想过这问题，以后说出来的知识仅限于地球以内。
“寡人所知的技艺，有些是自个人钻研出来，有些是昊天上帝相助，你所问两个问题，昊天上帝尚未指点过寡人！”
对于钜子的提问，赵歇会选择性回答。
黄庭靖再问道：“请教大王，我们所处之地，是在大地何位置？为何寒风皆是北方吹来？”
赵歇随即在大纸张上笔画起来，把七大洲、四大洋画出来，再划出按照秦朝版图为基准的华夏大地，在华夏大地靠东北位置圈了一个小圈，表示赵国所在位置。
他指着小圆圈道：“赵国在这位置！北方越靠北、南方越靠难，便会越寒冷！”
赵歇再说出“冷空气”这种自然现象，指出冷空气在冬季形成于比塞北更北之地，当冷空气南下时，给所到之地带来寒风雨雪。
听赵王这一解释，黄庭靖又再想着以往冬季情况，果然是这样。
黄庭靖看着那大地图，天下竟有如此之大，这更是刷新了以往的认知。目前，只有极少数人知道，原秦国东北出，有个叫“月氏国”，在最南边是南越。至于月氏国更西、南越更南是何地，根本没人知晓。
“草民请教大王，‘云’是如何出现？为何分为‘乌云’和‘白云’，为何云会下雨？”
黄庭靖的问题不断出现，今天，是他在知识求索道路上收获最大的一天，是他人生中最为兴奋的一天。
赵歇再将云的形成原理、云的分类通俗地解释出来。
黄庭靖得知答案后更是惊讶连连。
他随即又再问道：“请问大王，为何眼睛所见水并不深，但实际却很深？”
这涉及到光线折射问题，钜子已经沉浸其中，欲罢不能，赵歇目的已达到，该适可而止了。
“黄先生，寡人承蒙昊天上帝指点，才有幸获知这种种知识，你的问题实在太多，寡人还未来得及在梦中询问昊天上帝。在以往，我有很多疑惑不解之处，运气好时，能在梦中见到昊天上帝，白天所想问题会在梦中向昊天上帝询问，只要寡人问及，他皆会解答。不过，何时能梦见神仙，这不是寡人所能控制的。不如这样，黄先生你留在赵国，凡是在技艺上有不解之处，你尽管询问，只要有幸梦见昊天上帝向寡人指点迷津，寡人会尽快告之于你。”
这是赵歇留住黄庭靖的方法，反正什么时候答对方的问题、回答什么问题，皆是由他来掌控，每隔一段时间说出一点点。
除非黄庭靖不想学新知识了，要不然怎么会舍得离开。
当听到赵王说神仙还未告知于他，黄庭靖略感失落，但又充满了希望，以后还可以不断通过赵王解惑，就算赵王不提出，他亦会主动要求留下。
“既如此，草民暂且留在襄国，以后不免要叨扰大王！”
“黄先生，你乃大才，技艺造诣高超，寡人还望你能为赵国效力！”
谈了小半天时间，只有这句才是赵歇最终目的。
在见面前，黄庭靖就已经想好，如若赵王不接受墨家思想主张，见面仅限于技术交流。
当然，他是非常希望赵王能接受墨家思想，这样既找到了推行墨家思想之地，又能留在赵王身边不断学习。
从墨家创立至今两百余年，墨家曾在多国推行思想主张，无奈的时候，从未有任何一国的国君接受过，让墨家在这方面愈发气馁，倒是墨家一些发明、技术成果被有效运用。
黄庭靖道：“大王，请问你对墨家之‘兼爱’，对‘民为贵，社稷次之，君为轻’是何看法？”
对于这个问题，赵歇早已有所准备，回答道：“寡人认同墨家之‘兼爱’，律法上可做到王子犯法与庶民同罪。”
黄庭靖随即心中一喜，内心更是兴奋。
随即，赵歇话锋一转，说道：“寡人虽认同，可若要推行起来，完全不符合实际。天下各国，王侯将相跟庶民尊卑有别，若无差别平等，国将不国。即便在数千年前刀耕火种年代，人类亦有部落首领；即便是群居动物，亦有地位最高之首领。墨家之‘兼爱’，本意虽好，但已脱离实际，寡人身为一国之君，无法将之推行。”
赵歇讲得很委婉了，先认同你，再指出问题。
黄庭靖原本兴奋的心情，随即转为失望，好在他本身就不抱太大希望，两百余年未有任何国君认同，又岂能奢求现任赵王推行。
只听赵歇道：“但愿昊天上帝可在梦中指点迷津，如若他觉得可行，寡人让黄先生担任丞相，主导赵国朝政，推行墨家思想。”
听到这么说，黄庭靖失望之情略为平复，墨家本身信鬼神，他又对赵王得昊天上帝相助深信不疑，但愿神仙能支持墨家。
这又是赵歇的手段，昊天上帝如何在梦中指点迷津，还不是由他说了算，过几天再解答黄庭靖一些疑问，顺便说出昊天上帝对墨家的看法，迟早能说服他为已效命。
古代人的智慧并不低
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