贾鲁河自河南新密县一路向东，曲曲折折，沿途流经荥阳、郑州、中牟、开封、尉氏、周家口，最后注入淮河。这条河的前身就是楚汉相争时的“鸿沟”。楚汉曾“以鸿沟为界，，中分天下，割鸿沟以西者为汉，以东者为楚”。这条河乃战国时期魏国所修，河水流了两千多年，流尽了古今多少英雄美人，流尽了多少风花雪月，流尽了苦难的中原人们的血泪。那泛着混黄的河水养育了中原大地，哺乳了无数生民。河边的水鸟在夕阳的余辉里飞向远处，河里的渔船也开始收网回家，只有往来的商船依旧趁着日头未落，急速向东行驶，他们的目的地就在不远处的一个商阜重镇-----开封城外的朱仙镇。
朱仙镇在开封城南三十里处，贾鲁河从镇中心流过，注入淮水。这朱仙镇与广东的佛山镇、江西的景德镇、湖北的汉口镇并称“四大名镇”。自明朝成化年间开始就是开封城的外港，镇内河道四通八达，孙家渡渡口的建成更使得朱仙镇成为中原商业重镇。清朝康熙年间这里的繁荣达到了顶峰。晋商、徽商、陕甘商帮、湖广商帮、福建商帮和本地商帮云集于此，建票号、开当铺、贩皮货、运茶叶，他们无孔不钻，无业不营。三教九流、五行八作、达官贵人、贩夫走卒、落魄文人、青楼妓女、土匪马贼、鸡鸣狗盗也凑在这里。酒肆、茶馆、妓院、戏楼、赌局、客栈、药铺、绸缎庄一家挨着一家。街上车水马龙，人来人往，川流不息。真是应了太史公那句话：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
朱仙镇的东头有一家名叫“孔家老店”的客栈。掌柜的姓孔，是个六十来岁的老头，瘦瘦的，一部花白的胡子，拖着一条稀稀疏疏的辫子。这店房院落挺大，两进的院子，前两排是客房，最后一排是车马停靠和店里的伙计住的地方，还有草料房和马厩都在这里。东西两边有配房。分上等中等雅间和三等的大通铺。中间一排有个五间的大通房，是客人吃饭的地方。客人往往吃完饭闲着没事，就开始在这赌钱取乐。老板也乐得由着客人耍钱，因为每晚可以抽到相当可观的彩头。
店里有个小伙计名叫祥子，大概十五六岁，本来他这么小的年纪不应该当伙计，也干不了什么重活。只因去年汝阳县周边闹瘟疫，他的父母二人在这场灾难中双双死去，可怜的祥子就成了孤儿。他的大伯在孔家老店旁边经营着酱菜铺勉强度日，便收留了他。大伯对他还算不错，可是他那大娘就不同了。每天拉着个脸，指桑骂槐，又摔盆子又摔碗，整天没给过他一个好脸色。好在他的父亲是个兽医，专门给人家医马。家传的技艺通过耳濡目染也传给了祥子。大伯一看家里的不通人性，又怕伤了孩子，就领着孩子到了孔家老店，央求孔老板给他侄子找个活干，讲好只管吃住就行，工钱不要。孔老板开始很为难，觉得孩子这么小能干啥，还不是替他白养活？后来祥子大伯说这孩子会医马，孔老板立即来了兴趣。因为住店的人很多都是骑马赶车的，马经常得病，但是整个朱仙镇也没有会看马的，很多人为此很犯愁。马病死的事经常发生，如果这个孩子会医马，那算是来了个马的救星，也给自己多挣些银子。当即找了店里生病的马让祥子医治，手到病除，立竿见影，马还真的被医好了。孔老板高兴地收下了祥子，除管吃住外，每个月还给一百个老钱当零花钱。祥子当然也乐意从伯父家搬出来，省的再看他大娘那张老驴脸。
每年一度的四月初八朱仙镇大会又即将到来。这四月初八大会已经有近几百年的历史了，朱仙镇在康熙年间达到鼎盛时期，这里不仅商铺林立，也是释伊道三教的朝拜圣地。各种寺庙、道观和清真寺高达一百多座。到了清朝末年虽然盛况大不如前，各种庙宇在中州大地还是首屈一指。每年四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰之日，镇里的几十座寺院都要举行盛大的“浴佛斋会”。所谓的“浴佛斋会”就是在四月初八这天，各个寺院都要给佛沐浴，先用拂尘把佛像上的灰尘掸去，再用香药水从头浇下，然后再擦干净，就是给佛沐浴洗澡了。这种习俗自宋朝就开始了，孟元老的《东京梦华录---四月初八》这样记载：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。”
一进四月，整个朱仙镇就格外忙碌起来。各地的善男信女，行旅商贩骑着马，坐着轿，赶着车，挑着担都急匆匆往这里赶。大小客栈生意异常火爆，过不了四月初三基本住满，过了初五找间客房难上加难。
秦轾轩和广德走进朱仙镇的时候，已经接近日落时分。一进东门，广德的两只眼好像就有些不够用了。他东瞅西看，只见店铺一座挨着一座，饭庄一家临着一家。虽是向晚时分，但大街上人流依然不减。
轾轩用水烟壶指着右前方的一座客栈说道：“前面的孔家老店，今晚就在那歇脚。”“好嘞，喔喔。”广德鞭子一挥，把车赶进孔家老店。
二人要了一个二等厢房，祥子拿了钥匙，提了壶开水领着二人到了房间：“二位，这是您的房间，晚饭是在店里吃还是街上吃？”秦轾轩说：“咱们初来乍到，想歇歇脚然后再到街里遛遛。晚饭在街上随便吃点就中了。”祥子答道：“好嘞大爷，您先歇会，晚上再好好玩，这朱仙镇的夜间比白天还热闹。你回来的时候招呼我
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