“我师父常年行走于这世间，秉行着如来佛祖普渡众生的心愿，并且在如来佛祖去往灵山以后，我师父依旧在这世间普渡着众生。因此，我师父的功德与如来佛祖同等，我师父的实力更要在如来佛祖之上，只不过因为着一些其他的原因，以至于我师父功德尽损，心中也开始拥有了执念。”
“他为了这种执念，舍弃掉了太多的东西，包括了自己的实力，也包括了此后的修行。因为在那以后，他开始游荡于这世间，也就只为了他的那种执念了。”
“他见了很多的人，也做了很多的事，当然这其中也就包括了天竺之国，不过事情最终的发展，这一点我不太清楚。只是他曾经向我提到过天竺之国，他说那一趟的行程虽然不如人意，但却也并不是全无收获，至少他就掌握了一种规避神劫的方法。”
“神劫从本意上来讲，这就是神灵才要渡过的劫难，这种劫难没有任何实质，甚至于从来都没有人见识过。只是历来很多的修者们，无论多么强大的实力，最终都会折损于其上，这才让神劫的名字被世人所惧。”
“但神劫到底是什么呢？修行之路又为什么会有神劫呢？这一点无人能够知晓。那些智者们最后的推论，也只不过是总结出了一种理论，那就是修行之路逆天而行，所以就得要遭受到天道的考验。但这种推论显然是不成立，因为如来佛祖行善积德，并且教导弟子们也同样积德，可他的弟子们却还是得要过神劫，以至于如来佛祖，最终也只能领悟出了因果之道。”
“因果之道的产生，这让神劫威力迅速地减小，也终于是让灵山，从此有了与天竺抗衡的实力。于是乎，斩断因果，这也就成为了佛门对抗神劫的方式，但是斩断因果，这一点何其艰难呢？也就唯有佛门那种清心寡欲的僧人，他们也才能够参悟得出来，至于普通的修者们，他们连修行都已经非常不易了，又有谁能够细想那么多因果呢？所以斩断因果的这件事情，也就是一种独属于佛门的方式了。”
“但这并不是唯一的途径，因为如来佛祖的很多东西，也都是取自于了天竺之国，而天竺之国不需要渡神劫，这也是先前已经讲说过的事情。并且据我所听闻到的结果，其实除了天竺之国不需要渡神劫以外，妖族也同样是有着一支族群，他们的修行之路不用去渡任何天劫。”
“那么为什么，这两种修者就可以例外呢？其实仔细地想想，那这也就不是一件难以理解的事情了。因为我师父对我讲说，天竺之国之所以不用渡神劫的原因，皆都是在于他们掌握了一种方法，而这种方法便就是道，是那真正的天道。”
“坦白讲说，我师父在天竺之国落败而归，这其中除了他自身的原因之外，其实更为重要的一种原因，那就是他低估了天竺之国的实力。也就是说，天竺之国的实力，超乎了他的想象，因为他完全都没有想到，天竺之国竟然对于天道，会有着一种超乎想象的理解。”
魔族长老讲说到了这里，就又是看向了身前的镇元子。
“大仙长年醉心于修行，因此对于这世间的情况，想必也完全都不够了解，当然这也是很多的世外高人们，全部都会犯下来的一种通病。只不过很多的时候，这世间的变化万千，也同样是一门很好的教材，而并非只有道门的知识，才是一种包罗万象。”
“例如阿弥陀佛的极乐净土，梵天佛祖的大梵天国，以及如来佛祖的灵山胜境，并且还要再加上，此时正处于风口浪尖的青丘秘境。这些全部都是大世界，独属于每个人的大世界，正如道门最终飞升进入的神界，而这也就是整个世间，目前正所存在着的一种格局。”
“由此也就能够看得出来，世界都是由修者所创造，最后再让生灵进入到其中。那么天道呢？天道又该要如何讲说？因为世间法则是由天道所形成的东西，那他们世界中的天道，又是从何而来的呢？而这一点，那些智者们也都已经是推论了出来，那就是意志，由创造世界者的意志而来。”
“但是意志这种东西，谁又能够讲说得清楚呢？恐怕就连创造世界的那些大能者们，他们自己也都无法讲说。毕竟对于自己的了解，这才是一件最为艰难的事情，虽然他们早就已经证道。”乐
“因此天道的法则，这也就是一种玄而又玄的东西，以至于所有的修者们，都得要用尽一生的时间，可却始终都不得真义。”
“但天竺之国却不同，因为世间流传着一个传说，那就是世界最初形成的时候，大能者只有神王和他的两位兄弟，以及佛门创教的七位佛祖。于是乎，神王和他的两位兄弟，则就一起创建了道门，而那七位佛祖，也就共同创建了佛门。”
“但是因为佛道两者的教义不同，因此两派在后来的传承之中，则就出现在了各种各样的变化，以至于神王最终进入了神界，而七位佛祖也自此销声匿迹。可是在在这方世间，他们所创教的根基还在，因此这方世间的修者们，也就依然还是源源不断。”
“想来在这方世界之中，此时道门的最强者，应该得要属于太上老君，以及他的另外两位兄弟。虽然太上老君不是战力型的人物，可道门本就是以炼器化丹为主，并且他的另外两位兄弟，也都是一种各有所长，已经完全达到了这方世界的顶峰。”
“但是在佛门的发展之中，这也同样是一
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