宋行令见夏嫣然这么维护一个人，不禁对他多重视几分，再加上之前李经茂的暗示以及方才他的表现，足见这个平平无奇的小子其实不简单。
他是个聪明的人，懂得进退，也十分懂得做好人，他上前赔了一个大礼：“是夏侯将军莽撞了，我代他给两位赔礼，望不要打扰了诸位的雅兴。”
李经茂这个狗腿子不失时机道：“我听说姜夔最近作了一本说华，在说华一书中提及大华土地以及科举的制度，诸位有何见解。”
原来那个有点驼背的书生叫姜夔，刚才也只有他和梁启用比较和善点，沈风已经在这里坐不下去，起身道：“各位慢慢聊，我先回去了。”今天得罪了顾碧落，但还不至于太麻烦，最麻烦的是碰见了夏侯宰，他已经开始怀疑自己，夏侯宰又和夏侯屠是亲兄弟，他们俩一定会再来找麻烦，没想到躲来躲去，还是中了舒姐姐的计谋，这次真是玩大了，想到这里，已经没有心情再呆下去。
夏嫣然红着脸急道：“请沈公子再坐一会儿，方才惹了公子不快，是我的过失，接下去我们谈论一下姜先生的大作说华，想必公子会十分感兴趣。”
汗，明明是想让我留下来，好把肚兜还给她。
宋行令也道：“还请沈兄留下，趁此机遇，我也好结识一下沈兄，能被夏小姐以上宾待之，想必沈兄定是品学兼优之人。”
现在还有点摸不清他，到今天为止，只知道他在追求夏嫣然，至于他会不会针对自己，还真不好说，沈风淡笑道：“我只是一个普通商人，才学对我一点用处也没有，中庸之道、君子之道都不适用于我。”
李经茂面色一变，转厉道：“沈兄此言差矣，中庸之道乃是圣人隗宝，上至皇帝下至平民百姓都应发扬光大，才能富国强民。”
对这些思想古板落后的古代人，真是找不到一些优越感，因为每个年代有每个年代的特征，也懒得跟他们争论什么，而且李经茂明显有挑事的嫌疑，沈风不想去理会他，只是笑了下，然后就沉默下来。
宋行令观察力显是不错，见他脸上有些不屑，开口道：“沈兄似乎有话不想说出来，我最喜欢听一些独特的见解，沈兄能将酒楼办得有声有色，想必心中墨壑一定有独到之处。”
这句话貌似是替他说话，实则不然，古代崇拜的中庸之道，君子之道，都是国民公认的正统，就算你的见解再精辟，也是冒天下之大不韪，因为这已经不是对错的问题，而是涉及体制的问题。
面对他抛出这种敏感问题，别人说话或许藏着掖着，但沈风从来都不是怕事的人，不管在现代或者古代，沈风都是一个直言不讳的人，有句话叫做，心有多大，舞台就有多大，如果一个人思想被束缚，属于他的格局必然有限，所以一定要敢想敢拼。
夏嫣然暂时抛去了方才的羞愤，加重语气提醒道：“中庸之道、君子之道，乃是几千年的立国之本，我看没有讨论的必要。”这里只有她真心替沈风着想，她知道沈风要么不说话，要么一定是语出惊人，要是说了什么不该说的话被小人听到，日后一定会承认别人挟制的话柄。
沈风已经肯定宋行令有针对自己的意思，冷笑一声道：“古往今来，中庸之道，君子之道皆是立国之本，这些教条也引得北方游牧民族来争相学习，但恰恰是因为束缚于中庸之道，君子之道，我们国家才难以再有发展。”
邻座中姜夔闻言不禁点了点头，李经茂一改之前笑面虎的作风，直接严词厉色道：“你这话未免有些言过其实了，古法明训就是天子也要遵守，这才能使天人合一，所谓天人合一，即是合一于至诚、至善，达到致中和，天地位焉，万物育焉、唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”
李经茂引章据典说了一大堆，最后神情倨傲道：“圣人之法是使天下达到至和至美，你如何说国之掣肘在于此。”
沈风最不耐烦的是辩论，最擅长的也是辩论，对于古代人，沈风思想的开拓性远超这个年代的人，完全可以碾压他的思想：“中庸之道，君子之道，圣人之法，这些教条都是坚信人性本善，不管是人性本恶还是人性本恶，实际上都不是完全正确，所以圣人崇尚一个至善至美的天上人间，完全是异想天开，而恶人则想天下变成一个至恶至丑的人间炼狱，同样也不可能。”
“人性没有所谓的善和恶，因为善与恶都不是人的本能，贪念，才是恒古不变的人性，从婴儿在娘胎开始，人就具备了贪念，饿了要吃饭，冷了要温暖，热了要清凉渐渐的，人开始不满足于此，以前走路太累太慢，人们开始发明了马车，房子太旧太破，人们开始兴建园林宫殿，结发妻子人老珠黄，人们开始讨二房姨太，这些都是人的贪念，有了贪念，就会有竞争，有竞争就会矛盾，矛盾永远不会消失，因为人永远无法抹去自身的贪念，所以圣人所说的天人合人永远不可能实现”
这一番论调可比那些引章据典来得有说服力，直接回到人性的角度去抨击他的说法，这还没完，沈风继续道：“我也并非否定这些古法，毕竟这些古法为天下做出卓越的贡献，它使得我们学会和睦相处、积德行善，但时代已经不同，这些古法的衍生，是在战乱的时代
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