转眼之间，即至火团不足三十里之离。
是刻，顿止滚动而定于一方云虚，且再度启动自转模式。
又于自转中，不断吸收着四方之“阳”。
至辰尾，其所储之能量及威力已达极度之极。
是时，即全面喷发其内之极烈真阳气流。
真阳气流以光之速直逼向火团处。
顷刻便不足距火团三里之离。
且于奔途中，迅速隔断火团外之虚影与其内本体间之感应。
可纵如此，火团内明月宗诸君之本体于真气团笼盖之下，仍保有与其外灵魂之一丝通灵。此刻，已明显察觉到火团外各自之虚影有即将消散之危。
“我…感到自…己的…意念（灵魂）正被一…强大不明之…物所猛…烈冲…击，即将化无……”即便有强烈真气团护罩周身，应运子也难熬火团内、真气团外熊熊真烈之火的猛烈进逼，以致话语艰难。
……余下亦多如是。
唯无间子处“艰难”而冷静
“无妨。老夫以‘心眼’观之，团外乃一纯阳之光团，正阴之克星，但所幸非为万变之‘二仪象图’，此若成之，以其之力控之，则我等将必死无疑，只可惜对方悟道不熟，且自作聪明，将原本所在之阴流尽数收归，以成两仪之缺，现只阳无阴，太极非太极，二仪非二仪，无所是也，不足为惧。其自认以真阳之气克我，必万无一失，殊不知万物相生相克对立而统一之理。刚灭柔、柔克刚、亦可相融合，如之，阳可亡阴、亦可转化为阴、可相柔，同理，阴亦可返归于阳、亦可灭之、可相存。此纯阳之团，既无太极之象，且无二仪之对、统，则无可变通至灵活，待其转阴之际，如所料无错，我等之阴亦当达于阳，届时一拥而上混入其中，与之组合，即成一雏形之“二仪象图”，吾等之灵继而再大顺其内阴阳相化、克、柔之律，灵活与其，便可使之成熟，并借此以生‘四象’，随而推演，以终成‘八卦’。‘八卦’若成，则阴阳多方位互转而不定，但不论其如何变动，其诸方也必定存有一阴一阳，我等不论身处何方位，若为阴，其位则必为阳，如理，待我等转阳，其必返阴，届时，我向之阴，即可安然无恙；不但如此，我等之心念更可于其内顺其运转之势而操控其，不lùn_gōng、守，皆吾等为之，再不由对方掌控。其内万变之机，顺而操之，以我等之修为，若非超能者，必克！”
余闻罢，概甚大之欢欣，再不觉有受煎熬之苦。
只是，凡朔貌似仍有所忧
“巳时已至，吾等再难维持护罩之真气团，其破裂在即，俱皆化作飞灰，何待四长老之对应？”
言罢，即以其甚忧之眼眸深深地看着紧闭双目的钟韵瑶。
而在此被困之中的钟韵瑶，却一直在静悟着大道之法，将心置于虚无，即便到了此时，亦仍旧毫无杂念，且无任何知觉，一切与之毫无关系。
诸君对此，概转之忧，
独无间子，无所愁而深深之敬
“宗主之态，老夫平生所见、所敬之唯一……”
随即谓道凡朔：“太公不必忧虑，宗主乃天命所归之人，不论何难，终必有解……况吾等之罩身气团并不局限于巳时…”
“我等已然力乏，何能久持？”
“不然。…”看了看钟韵瑶。
“嗯???”凡朔深不解之。
无间子即释其惑：“以宗主之道气，破此区区火团，根本不再话下。然宗主以仁慈为怀，在未全面掌控之下，绝不轻动之。而自被困火团以来，宗主便静心参悟大道之法，以求进一步得道。其实在辰六时分，宗主就已于不知不觉中领悟到了更高深之道法。我等若肯细观，当见真气团外之‘真烈’渐渐趋向弱。此火团内之象，绝非我等灵魂之力所致，实宗主悟道使然。此时，即便不启道气以攻，其亦可自然防守，我等俱随之而无恙……”
凡朔等人闻罢、细观之，顿极大之惊喜。
无间子对此，续道：“但这火团，吾等必须自破之，在这神川一统过程中，绝不可无所作为，凡事俱靠宗主，要我等何用?！”
此语必甚合诸君之心
“四长老所言甚是……”
“正当如此……”
“宗主不愿杀戮，我们来杀……”
“对，恶行者，就当诛之……”
……
而此时，火团外之虚影已然尽被那纯阳之团所喷发的极烈真阳气流给彻底化为了虚无。
诸君对此本体与意念所化之灵魂间乍无一丝通灵之象而复显之惊。
唯独无间子依旧
“此意料之中。实无妨也。兹一类魂终为意念所致，而吾等非仙非圣，心中杂念甚多，尤其任何外物皆无法销除我等对宗主之心，此意念之魂，正如沧海之无尽滴水永不竭，其所化我等三魂之一类，亦可源源不断……”
言罢，即与诸人一道重铸之。
于巳时三刻初，诸君之虚影俱复现于体外。
“吾结合阴阳之道推知，巳时四刻尾，其团之阳达于极。物极者，必反也，千古如一律。当于五刻下，全面转之阴。而我等二次之阴，比之前番，其转阳之速则快之数倍，亦恰于届时全面转之阳。……我等之魂暂蛰伏于火团内之真气罩下，待互转之际，即猛而混之，再顺而操之，必无可挡！”
……
余皆从“之”言，以待其时。
而六派对于火团外之虚影消散一事，一时俱皆极度之兴奋
“
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