睡而觉，这个词里，隐着禅机呢。
觉是人的意识流，觉醒，觉察，觉悟。视觉是眼睛的，触觉是肢体的，感觉是诸器官的，五脏六腑各尽其责，自负盈亏。知觉则要深入一层，是思虑之后的。佛有十大名号，其中一个叫应正等觉，“无乐与不乐，是名极乐；无求与不求，是名至尊；无是与不是，是名等正觉正遍知”。
《列子·周穆王》里讲“觉有八征”：故与为，得与丧，哀与乐，生与死。故与为是典型的中国式智慧，故是前世种子，为是此生功德。一个孩子出生了，鼻子随妈妈，眉毛随爸爸，额头隔辈传，像极了爷爷。还有更玄乎的，一个人来到一处地方，分明是头一遭，却没有陌生感，淌着的水熟悉，立着的石头熟悉，尤其那棵老槐树最亲切，恍惚去年才别过，一切如故。得与丧是取和舍，取是吸纳，舍是扬弃，人活着，要提防“舍不得”那种心理，只吃不屙，身体要出**烦的。哀与乐，生与死是老生常谈，里边包含着的东西，让哲学家往高深里去说吧。
“睡个囫囵觉”，这句俗话指的是睡而不觉，是睡舒坦了，是深睡眠好睡眠的意思。
睡和梦密切联络着，梦也是意识流，但和觉是一个大系统里的两种思路，梦是特别行政区，属一国两制范畴。关于梦，《列子》里也有具体的说道，梦有六候：“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寐梦，五曰喜梦，六曰惧梦。”
正梦守本，什么人做什么梦，茄子一行，豇豆一行。藏这个字，最充分的诠释是在梦里。贼窝赃是窝不住的，纸包不住火。但大盗能窝住，大盗盗国，所有的东西都成了他的。一杯水藏在哪里才得以保全，老祖宗说得明明白白，要收藏进河流里。人生的顶级理想叫梦想，一个士兵想当将军，是可以说出口的。但一个将军想当****，是不敢说的，必须深藏在肚子的最深处。人生如梦的正解在哪里？我的理解就在诸葛亮的那首诗里：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”噩梦无须说了，一个人多行善事，可避噩梦。成功人士喜梦多，心怀鬼胎的人梦也多，但多是惧梦。寤梦在半睡半醒两可之间，但这多是身子骨弱的人睡不踏实造就的。擅长思梦的人是智者，“我思故我在”。却也不是大智，“至人无梦”“愚人亦无梦”，大智是大愚，用佛家门槛里边的话讲，叫“言语道断，心行处灭”。
人体内最深奥处潜伏着两个能量源，一个叫魂，一个叫魄。魂是意志力层面的，比如有一个词叫灵魂。魄是生物钟层面的，还有一个词叫体魄。魂是上层建筑，是精神领袖。魄是物理基础，是生理主管。魂和魄两个字的结构，皆从鬼，都是可意会不可捉摸的东西。“魂魄失和”“神遇为梦”。魂和魄高度统一了，是大清和的境界，也就无所谓梦不梦了。但这样的人生，俗人能有几回合呢？
痴人会说梦。抄两句白日里的梦话，是戏词，是舞台上丑角说的：“独坐深山闷幽幽，两眼瞪着猫儿头。如要孤家愁眉展，除非豆花（儿）拌酱油。”“小子力量大如天，纸糊（的）灯笼打得穿。开箱豆腐打得烂，打不烂除非（是）豆腐干。”这些话里，同样是有隐机呢。
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