我觉得头很沉，意识慢慢恢复。
先是听到了俩人的对话声，声音还有些熟。
“还是来晚了一步！”
“这小子千万别有事……否则宗主还不得吃了我们。”
“应该没事……阴气还没有渗透到五脏六腑。”
“看来也该醒了！”
只觉得眼皮很沉，我使了使劲才睁开眼。先是看到了那口红棺材，随即是两个笑嘻嘻的老脸。
“哟！还真醒了啊！”
“体质也不是那么差。”
这人看着我，你一言，我一语，似乎没把我当回事。
“李淳风和袁天罡？”
我迷糊了一下，瞬间认出了两个人。
“你们……你们怎么在这儿？”
我试着扶着棺材慢慢坐了起来。
还行！除了头脑有些晕乎外，没别的不适感觉。
“来救你啊！”
“你们知道我会被困在这里？”
李淳风嘿嘿一笑：“当然知道，我还知道你今中午吃的是饺子，独自开着车瞎窜！”
我不好意思地挠了挠头：“两位活神仙不会是跟踪我吧？”
袁天罡白了我一眼：“做你的美梦吧！”
李淳风接着解释：“是宗主知道这一带有个人魔要复活，预感到你会和他杠上，这才让我俩暗中照应你。”
“人魔？——对啦！那道士呢？”
“他就是人魔——一个本不该属于这个世界的怪物……”
李淳风指着棺材的最里侧：“能读懂上面的文字？”
我顺着他手指瞟了一眼，看到一块石碑，上面刻满了密密麻麻的字。
毕竟谈了个考古系研究生女朋友，只一眼，还是能认得这玩意——墓志铭。
墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。
墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。
可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分:前一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为志;后一部分是铭，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。
这石碑上的墓志铭用的是隶书。
我勉强能认出三分之一。
李淳风走过去，右手食指指着给我念了一遍：
其十一世祖冲，贵显拓跋世。父恽，河南温县尉，娶陈留太守薛江童女，生六子，君最后生，爱于其父母。
年少长，喜学，学无所不通，最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。
其说汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁，莫能与其校得失。
进士及第，试书判入等，补秘书正字，母丧去官。卒丧，压太子校书。河南尹奏疏授伊阙尉，佐水陆运事。
故宰相郑公余庆，继尹河南，以公为运佐如初。宰相武公元衡之出剑南，奏夺为观察推官，授监察御史。
未几，御史台疏，言行能高，不宜用外府，即诏为真御史。半岁，分部东都台，迁殿中侍御史。元和八年四月，诏征，既至，宰相欲白以为起居舍人。
经一月，疽发背，六月乙酉卒，年五十二。其年十月戊申，葬河南洛阳县，距其祖渑池令府君侨墓十里。
昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子，衣食百须，皆由君出。自初为伊阙尉，佐河南水陆运使，换两使，经七年不去，所以为供给教养者。
及由蜀来，辈类御史皆乐在朝廷进取，君独念寡稚，求分司东出。
呜呼，其仁哉!君亦好道士说，于蜀得秘方，能以水银为黄金，服之冀果不死。
将疾，谓其友卫中行大受、韩愈退之曰:吾梦大山裂，流出赤黄物如金。左人曰，是所请大还者，今三矣。君既殁，愈追占其梦曰:山者艮，艮为背，裂而流赤黄，疽象也。大还者，大归也。其告之矣。妻范阳卢氏，郑滑节度使兼御史大夫群之女。
与君合德，亲戚无退一言。
男三人，长曰初，协律;次曰彪;其幼曰还，适三岁。女子九人。铭曰:不赢其躬，以尚其后人。
墓志铭用的是翻文，我读不懂，可最后的署名却让我浑身一颤。
竟然是韩愈。
我随口而出：“怎么，这是唐宋八大家之一韩愈的墓？”
俩人很默契，同时白了我一眼。
“没文化，真可怕！”
我尴尬地嘿嘿一笑，赶紧反问：“这篇墓志铭最后怎么是韩愈的名字？”
袁天罡解释：“墓主人叫李虚中，是唐代一个十分著名的道士——当然和我们不同，我们是假用了道士的身份，他却是一位地地道道的道士，穷尽一生都在追求长生之术。”
“怎么葬在这里？”
袁天罡摆了摆手，示意我不要开口打断他。
“李虚中不知道从什么古代方士墓穴或者是古代典籍中得到了启示，认为长生术被仙人隐藏于东方的大海中，所以他几乎费尽了大半辈子时间，围绕着海边，就在他五十五岁年，忽然很高兴地找到了好朋友韩愈，让韩愈帮着写墓志铭。”
我又忍不住插嘴问：“韩
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