为何这么说？
有学者认为：万物生灵生存于天地之间，各有其相，各具其力。天道分化，则各秉机缘，各成其道。是以成形形色色、林林总总，方可更好的服务天地自然、规律运转。
所以呢，其实天道是支持那些有异色的生灵修炼的，他们可以从这天地间获取力量。
但是呢，得有个度，就像君王是乐于手下臣子有惊世之才的，这样才能更好的匡扶社稷，但是呢，做臣子的也必须把才能控制在一定范围内，否则，就会落得个功高震主的下场！
这是古今惯例，修真亦然。
修士修真获得各种不同本领，这可能是天道乐于见到的。
在它看来，这样或许更有利于天地秩序的稳定，但是，一旦修士的本领超过了天道的预期，那么，这个修士就会变成“不可控的”，甚至是“有威胁的”。
而这个所谓的“预期”，就是渡劫境。
渡劫之前，顺应天道；渡劫以后，逆天而为。
修士修炼从本质上来讲的原动力是什么？一是力量，二是长生！
对于天道而言，修士所掌控的力量就像是臣子的才能一般，而渡劫境就是那一个界限，超过了，就有功高震主的嫌疑，就会成为“不可控因素”，修为越高，力量越强，就越接近“有威胁的因素”。
力量尚且如此，更无论长生了。
长生不死，没有人不想要，但是从未有人成功过，或许，根本就不可能成功。
要说天地间有何物是长生不死的，恐怕就只有这天地自然和那虚无缥缈的的天道了吧。
力量尤可见，长生不可得。
故而，修士修炼到一定程度后必须直面渡劫，这是考验，也是恩赐。
因为天道毕竟是天道，终归不同于君主，天道虚无，而君主毕竟是人，是活物，所以会有私心，也会犯错，会自己的被思想限制，他没有天道那般的包容性。
所以即便修士进入了天道的“不可控范围”，它也顶多以劫难的形式刁难修士修炼，劫难度过了，修士还可以收获“精纯灵力”、“强化骨骼”、“磨砺心境”等好处。修士依旧可以凭借努力和机缘继续追求自己的道。
但同样的情况，君主大多会选择直接诛杀、抹去，帝君一怒，八荒震荡，伴君如伴虎。
所以天道才是天道，才能高高在上，不可动摇。
圣贤道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地没有任何偏爱，将万物当做祭坛上用草扎成的狗，让它们自荣自枯；圣人没有任何的偏爱，把百姓当做祭坛上用草扎成的狗，让他们自生自灭。
天道无情，蔑视这天地间的一切，不会对任何事物区别对待，在它眼里，众生平等。
故而诸天万族才可自行演变生存，在这历史岁月中创造不可比拟的恢弘画卷。
圣人无情，不会因为自己的偏执，便凭借高超的道法干扰世间秩序。
所以每个灵智生灵都有自行选择信仰的自由，可以感悟自己的道，追求自己的人生。
两者相合，方有公正，才可以谈浩然正气之说。
一些拥有奇异体质、绝妙天赋的天才会被赞称为“天眷者”，但终其根本，也不过是气运、努力、遗传、异变的结果。
去眷顾一个人，或者一种生灵？天道不会，圣人也不会。所以这还是红尘俗人努力的结果。
但是，与“天眷者”相对应的另一个词，“天弃者”，可就不那么简单了。
人们常称渡劫期所遇到的“雷劫”、“幻境”等为天劫，并根据厉害程度又分为“四九小天劫”之类的。
其实不然，“雷劫”、“幻境”等虽然凶险，但终归只是凡物，是凡劫。
若是将劫难划分为天、地、人三种的话，那么“幻境”、“雷劫”之类的，都属于地劫，是凶险的修道的必经之路，是劫，亦是缘。
地劫所受种种不过皮毛痛痒，最坏不过一死，皆是凡物，属于最低等级的劫难。
地劫之上的人劫，常见的称呼有“情劫”和“天煞孤星”，此劫磨人心智，不成功，便疯魔！即使成功了，也多惆怅。渡劫诛心，最是难为。
好在此劫常人不得遇之。
人劫再往上的，便是最厉害的，“天劫”！
而身负天劫者，便为“天弃者”！
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