翻过剑身再看，却见剑身刻有三个小字：陆伯言。
郑六一低头寻思，反复念叨，突然脑海中灵光一闪：陆伯言岂不就是陆逊！除了他那样的大将军，谁还能够佩带这种逼格的宝剑？
学习冶金的郑六一自然知道，古代的君主帝王都喜欢铸剑，或自己佩带把玩，或赏赐与人，以示恩宠。
据传孙权曾铸造了惊鸿、游龙、流风、潜渊、神光、翠羽、幽兰、清扬八柄宝剑，名字都取自曹植的《洛神赋》。
因曹操《铜雀台赋》中“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”被时人恶搞为东吴之二乔，孙权十分气恼，便从《洛神赋》中摘字为宝剑命名，暗讽曹植与甄宓的叔嫂不伦之恋。
不得不说他的出发点虽然有点阴暗，但宝剑名字取的确实霸气。
陆逊的这神光剑正是孙权所赐，可见当时孙权对陆逊极为倚重。无奈陆逊英年早逝，使东吴失去了一位肱股之臣，导致后来被西蜀所灭。
拿起陆逊的佩剑，郑六一心中十分惊骇：想不到一代惊才绝艳的吴国大都督竟然被困死在此！以陆逊之才尚不得出，可见这八阵图端的是神鬼莫测。
不同的世界，同样的人竟然会有完全不同的境遇。郑六一感慨完世事无常，这才把目光投向剑鞘中飘落之物。
原来是一张折叠得齐齐整整的鹿皮，郑六一打开一看，上面密密麻麻写满了小字，旁边还配有一个个小人的图形，第一行赫然便是“阴阳易气诀”五个字。
难道是修炼内功的武功秘笈？不会是“欲练神功、挥刀自宫”那一类害人的东西吧？
只见下面写道：天地之道，万物之上下也。呼吸之道，阴阳之相合也。呼为阴，吸为阳，阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。故阴阳相合，可纳天地灵气于丹田，灵气充盈，可具长生不老、开碑裂石之能也…
下面则是养气、行气之法，行气的穴位名称和路线则用朱砂在小人上一一注明，还真是好东西！但此时不是练功的时候，出不了这石阵，再好的东西也是白瞎，还是把绳子拴在腰间为妙，不可步了陆逊后尘！
郑六一把鹿皮揣入怀中收好，返回身再找绳子时，哪里还找得见？
面前的石堆似是而非，让郑六一无论如何也回不到当初的起点。每到关键处，石堆丛中便阴云四合，狂风大作，让人无法前行。
约摸过了半个时辰，郑六一发现自己竟然只是在几个石堆之间徘徊。他瞬间冷汗直下，难道自己要步陆逊后尘，被困死在这里不成？
郑六一曾经在书本上看到过对于八卦阵的介绍，奈何这一阵法在后世早已失传，后人所著也只是介绍了一鳞半爪，语焉不详。
他努力搜索记忆：八卦阵按照九宫方位摆设，按遁甲有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，从“休、生、开”三门进则生，从其余各门进皆死。
郑六一思索良久，感觉此言殊不可信，留有生门的阵法还如何克敌？若敌人从生门一拥而入，自己的阵法岂不是不攻自破？又怎么能抵挡住十万甲兵？
以诸葛孔明之才，绝不会犯这样的低级错误，只怕这八阵图，每一门皆是死门！
想到这里，郑六一不禁心中一片冰凉，想不到自己受上天眷顾，得以穿越苟存于人世，却被困死在这几十堆无法移动的石堆当中。
无法移动！
想到这个词，郑六一突然心中一片豁然开朗，既然石堆无法移动，那么变换的则是风云，是人心。只要我明确一个方向，不管风云如何变幻，我总是不改初心，一直向前，必然会走出这个石阵。
郑六一把神光剑挂在腰间，抬头看了看天，只见石阵之中天地自成一统，乌云蔽日，根本瞧不出天色，也不知佟治柏、高升他们等急了没有。且不管那么多，走出去再说！
于是他瞄准一个方向，对直向前走去，遇到石堆，左转了几步，右转了多少，一一牢牢记住，转过石堆，便按心中默记的原方向行走。不管狂风肆虐还是风沙扑面，他始终不改行进的方向。
一刻钟过后，郑六一骇然发现，他又回到了原点。这真的是太邪门了，是鬼打墙么？
郑六一盘膝坐在地上，仔细思考对策。他确定自己刚才的方法并没有错误，只是人处在一个特殊的环境中时，不仅方向感会出现偏差，就连步幅的大小也会出现变化。有时感觉自己走的是直线，却偏偏走出的是一个圆圈，鬼打墙就是这个道理。
想到这里，郑六一取出宝剑，每到转弯之时，便用剑身量出所走距离，绕过石堆时再转回，只是抱着一个方向行走。绕过了四重石堆之后，突然眼前一片豁然开朗。
终于走出来了！
郑六一擦擦额头的冷汗，心有余悸地想道：这些都是死的石堆，要是换成活人，这八卦大阵随时转动，岂不成了一个巨大的绞肉机？恼人的是，自己从这石阵中死里逃生，却根本没摸到这阵法的门径。
不过好歹算是出来了，于是高声喊道：“佟大哥、高大哥，你们在那里？我出来了！”
连喊了几声，一直无人答应。找到来时几人落脚的地方，也是空无一人。郑六一心里一紧，按理说他们不会抛下自己乱走，一般人也伤不了他们，难道他们出现了意外？
郑六一仔细观察脚下，并没有打斗的痕迹，只是有一串串纷乱的脚印，指向石阵的方向。郑六一寻到石阵边上，发现阵门处地
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