离开古庙后，我和嬴政走在大街上。王舍城不愧是佛教圣地，随处可见大大小小的庙宇，路上的行人也有三分之一是僧侣，甚至空气里都飘着一股淡淡的香烛气息。这场景与我们进古庙之前完全不同，看来佛祖是在故意指引我们去找他了。我问嬴政：
“嬴政，你知道佛祖说的古王舍城在我心中是什么意思吗？”
嬴政摇摇头：
“不知。”
我动作浮夸地说：
“不知就对了，因为我也不知。”
嬴政没有理会我的反常，问：
“那接下来我们该怎么做？”
我继续动作浮夸地说：
“这个问题问得好，因为我也想问。”
嬴政不说话了。我拍了一下他的肩膀，说：
“骗你的啦，我怎么会不知道，接下来我们当然是要问路了。”
嬴政问：
“问何人？”
我突然又很淡定地答：
“说书人。”
我一会儿情绪激动，一会儿又过分淡定，其实是想分散我的注意力，我不想去想佛祖说的那些话，伤脑筋。
走了这么多路，见过那么多人，我发现各个地方的人不同，文化不同，但有些东西却是惊人的相似。比如酒馆，再比如酒馆里的说书人。
我拉着嬴政走进一家酒馆，点了几酌小酒坐下来，听说书人慢慢讲故事。
“……话说释迦牟尼佛，在经历了种种磨难与考验后，终于于公元前589年农历十二月八日在王舍城成佛，不过此王舍城非彼王舍城。”
说书人说到这里顿了顿，然后嬉笑着说：
“欲知后事如何，且听下回分解，明天我们再继续王舍城的故事。”
说书人说完在一片唏嘘声中走下讲台，打算离开。说书的人就是这样，喜欢勾人兴趣，再吊人胃口，让你念着想着，但是就是不让你一下子得到。我走向前去打招呼：
“先生，你好！先生讲的故事真真是精彩，不知可否请教先生一件事。”
说书人一派书生气。
“姑娘过誉了，有什么问题尽管讲。”
我说：
“我想向先生打听一下释迦牟尼佛成佛的王舍城旧址，还望先生可以告知。”
“关于古王舍城，姑娘可明日来继续听故事。”
听说书人这般说，我以为他是要钱，便连忙拿出钱币边往他手里塞边笑着说：
“还望先生可以提前透露一二，我实在是好奇得很。”
“哼！”
说书人一甩手，生气地拂袖离去。我愣在原地，问：
“嬴政，我有什么做得不妥吗？”
“不是你的做法有何不妥，而是对着这样气性的书生这样做不妥。”
嬴政的话让我恍然大悟。
“知道了，这定是一位性情颇高，品行甚佳的书生，那我刚才确实是欠考虑了，他定是觉得我在羞辱他。既然事情已经这样，而且我们多等一天也无大碍，就等明日再给说书人赔不是吧。”
第二天，我们依旧是点了酒坐下来。看见说书人已经在开讲了，我举杯示意表示打招呼，说书人看了我一眼没有表示。但他接下来讲到：
“王舍城，是印度次大陆的佛陀时代（公元前6-前4世纪）十六大国之一的摩羯陀国早期的城都。公元前684年，摩揭陀国定都在旧王舍城，此城因毁于大火灾，向北迁移到4千米外的新城。”
“所以，旧王舍城应该在我们所处位置向南4千米的地方。”
我感激地看了说书人一眼，他终于有点表示了，点了点头。离开前我让店小二给说书人送一杯酒过去，算是对昨天的行为赔礼道歉也是表示我的感谢。
离开酒馆后我拉着嬴政用瞬移术向南移行了4千米。到了目的地后，看着眼前的一片荒凉，杂草丛生，哪里有当初佛陀之都的辉煌。我感概地摇摇头，闭上眼睛，眼前仿佛出现了昔日的古王舍城。庙宇连连，香烛袅袅，僧侣随处可见。
半响后，我睁开眼，尝试投放种子到公元前589年，但是无论我怎么做，投放的种子都有一种石沉大海之感。多次失败后，我看着嬴政问：
“嬴政，到底佛祖说的在我心中是什么意思？”
我有点烦躁，嬴政也看出来了，便默不作声。我仰头倒在地上，我想静静。见我这颓废样，嬴政小心翼翼地说：
“要不，去找你师父问问，或者，再找释迦牟尼佛问问。”
“找师父，什么都找师父，我又不是不行。至于佛祖，摆明了不会告诉我，我去找他也没用。”
我顿了顿继续说：
“有些事，还是需要自己去闯的。”
我站起身，向前走。嬴政连忙问：
“你去哪？”
“到处走走看看。”
我头也不回地说，嬴政也没有跟上来，大概想让我自己静静。我沿着山路一直走，到了一面山壁前停了下来，山壁上有字，是梵文，翻译过来大意就是记载释迦牟尼佛生平事迹的。我看着山壁，半天也没看出个所以然来，伸手摸了摸，山壁上的文字突然发出金光，金光刺眼，照得我睁不开眼。我伸手挡住金光，刚闭上眼睛，就感觉到一股强大的吸力，这股吸力将我吸向山壁。
“啊……”
我的惊叫声甚至连回音都没有，当我再次睁眼的时候，发现自己身处一个陌生的地方。我观望着四周，四面环山，我站在一条很长很长很宽广的山路上，山路看不见来路，但一直通向最高的山上。我看着那座
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