将之通称为白莲教。
所以,青龙他们要见的李自馨并非白莲教的创始人,只是白莲教的一个分部,主要活动在河套地带,当时很多的流民跟着他在一块混,所以也是聚众几万。嘉靖皇帝也知道这件事,为什么没有派兵围剿呢?
因为,这边靠近蒙古骑兵驻扎的地方,俺答就在附近,所以,李自馨敢嚣张的在这一带活动,很大程度上是得益于俺答的支持。
说起白莲教,一开始也是对元朝统治者不满,参与了推翻元朝的活动,后来,朱元璋横扫天下,收服群雄,意识到白莲教将危及明朝的统治,于是,朱元璋对白莲教采取了取缔、镇压的措施。使之不得不转人分散、秘密的活动方式,但其反对明朝政府的行动一直没有中断。明代白莲教没有统一的、大规模的组织,采用的多为游击,分散在全国各地,北方有山东、河北、山西、河南等省,南方则主要是湖广地区及江苏、安徽、等地,其中尤以元末白莲教活动比较活跃的山东、湖广、江西为多。其主要信仰、教义及传教方式也多与前代白莲教相似。在信仰方面,白莲教以弥勒佛为崇拜偶像。如明初,洪武六年四月,湖广王佛儿“自称弥勒佛降生”。洪武十四年,四川广安州民有称弥勒佛者。洪武十九年,江西新淦彭玉琳“自号弥勒佛祖师”。洪武二十年六月,袁州宜春县李某称弥勒佛。永乐初,陕西高福兴称弥勒佛永乐十六年,直隶刘化“自称弥勒佛下世”。明中叶,正德十年,云南普法恶,’妄言弥勒佛出世”。正德十四年,又有湖北蔡妙光,“自称传度弥勒佛”。明末,崇祯十六年,龙南杨细徕等称“今当弥勒下世”等。各位看官是不是觉得很无语,一定没想到会有这么多人冒充弥勒佛。其实中国的山寨本领从古到今就有着优良的传统美德,只要有什么是值得人民信赖的,就一定有山寨货让人民混淆真假。
还有一个方面,那就是白莲教一直跟随着明朝,从诞生到灭亡,始终能见到白莲教的影子,这种“野火烧不尽,春风吹又生”的小草精神确实让人佩服,所以,在明代,白莲教是个让统治者们头疼的代言词。
李自馨本领来也准备自称是弥勒佛的,但是他见到前面已有很多的前辈自称了,也就没好意思再说,只好安静的待在丰州。那么李自馨又怎会有这么大的一支队伍呢?
是这样子的,由于白莲教的基层成员绝大多数都是从众心理极强的下层人民,因此只要教义简单,经卷通俗易懂,组织就能迅速发展。同时,没有统一组织规范和严格的教义,教团具有极强的应变能力和适应能力。它可以依附其他合法宗教,利用其它宗教的思想,甚至假借其它宗教的名义,来发展壮大自己。元代的白莲教就吸收了大量摩尼教的教义。就是说,很多的百姓由于苛捐杂税,被逼的没有办法了,想到朝廷里,却总会被严嵩这个奸臣拦住,所以,很多百姓都只好加入了白莲教。
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