说话间，众人来到了万岁殿前。鲁鉴介绍，万岁殿建于明宣德二年（公元1427年），是家父为感谢皇恩修建的。
牟伦问黄谏：“大人，别处寺院里也有修万岁殿的吗？”
黄谏回答说：“我没听说过，更没见过。可见鲁将军一家的忠心了！”
鲁鉴对答道：“皇恩浩荡。皇帝乃当今的在世的佛，这是应该的！”
众人看万岁殿建筑不同一般，重檐歇山顶，为妙因寺最高级别建筑它重檐歇山顶。有廊一圈，平面几近正方形，是“殿堂式”构架。走进大殿，殿内供明开国皇帝朱元璋的画像。众人一通跪下，恭恭敬敬行礼叩拜。
鲁鉴介绍，万岁殿左前侧的这座殿叫古隆官殿，里面供奉的是古隆官佛。它是唯一的一尊没有身躯和头面的佛爷，只是一把铁制的尖状物。古隆官佛是妙因寺秘密护法神，每年八月二十日是它的生日。殿里还挂着一双人手，就是被我祖太太马太太智擒斩杀的达官戳只王莽的手。
大家纷纷称奇，被马老太太的智勇所折服。
鲁鉴接着介绍，万岁殿右前方与古隆官殿相对的是塔尔殿，殿内供奉一木塔，塔内盛装佛宝。
鲁鉴说，他打算在万岁殿后建一座多吉羌殿，供奉金刚持菩萨。多吉羌殿西侧建大经堂，供大师们念经说法。
大家点头说好。
次日，鲁鉴请黄谏等兴致盎然地去石屏山游玩。石屏山是横亘在连城东北方着一座雄伟险峻的石山，山势开张，而又秀丽如画屏，故名石屏山。
一出连城，就看见连城北面的石屏山被白云缠绕，苍翠如黛，巍峨独绝，磅礴摩天。
大家充满期待。一路上，鲁鉴介绍说，石屏山一方面风景如画，另一方面，山上的寺非常有名。连城土语称高达险峻的石山为“石尕石达”，故把石屏山上的寺叫作“石尕石达寺”。
走了六里许，就到了石屏山脚下众人兴致勃勃。沿林间小径而上，只见山中冈峦重沓，岩壑纵横，削壁渊落，奇峰参差。万木竞秀，松柏挺拔，灌丛蓊郁，芳草如茵。满目蔷薇黄，丁香紫，山丹红，马莲蓝，香馥色艳，似绣如粉，妩媚青山，娇艳游人。和鸣好鸟，飞窜走兽，其间灵物，和乐与共。又有数眼山泉，叮咚弹唱，涓涓律动，生机倍添。
人在山中，步移景换，瞻顾俯仰，应接不暇。其狭阔、喧幽、远近、夷险、藏露、集散，曲折变化，引人入胜，流连忘返。众人或驻足观景，或指点奇花异草，或惊叹怪石嶙峋，或感慨大自然鬼斧神工。
看到大家兴致这么高，鲁鉴非常高兴，他由衷的为家乡有这么俊秀的山水而骄傲。他向众人介绍，早在唐朝时期，唐太宗李世民自天竺迎请五百罗汉至山西五台山说法，众罗汉途经连城，正值盛夏，见石屏山风光秀丽，气候宜人，便于山中持戒避暑。自此石屏山便以罗汉避暑圣地而远近闻名。
到了元朝乃马真后五年（南宋淳佑六年，1246），西藏法王萨迦班智达·贡嘎坚赞及八思巴一行赴凉州会谈，经连城，见石屏山瑞气缭绕，诸佛显身，便于山中建寺，名为“乔嘎林”，汉语意为“殊胜妙乐洲”。大师见石屏山形似文殊圣地五台山，而誉此山为“文殊菩萨圣地，第二五台”。故石屏山又称小五台，并在此山讲经说法，弘传佛教。元朝蒙古族信奉藏传佛教，经常有高僧在此驻锡讲经，信徒众多。
到了我朝永乐年间，萨迦派大师曲吉坚参，格鲁派大师鲁本桑木丹先后临此山修行传教，我们家和地方上的信众虔诚供养，两位大师在石屏山中、南、西、北、东五峰，随山就势，而建弥勒、三宝、普贤、观音、文殊五座佛殿，并以诸佛宝舍利塑绘佛像。鲁本桑木丹大师迁萨迦法王所建乔嘎林至山前，经扩建，更名为“扎公日绰”（意为石山禅院）。大师七十寿辰，众佛弟子为四方百姓祈福，于禅院东北建成养心观音与送子观音二殿，并塑绘佛像。其后，鲁本大师二世丹增建措，三世丹增扎巴，主持本寺，兴建不废。
众人点头称是。
登上山顶，清风徐来，举目远望，大通河水如一游龙，流向远方，八宝川城郭星布，绿树环绕，块块良田，麦苗青青，真是“几回驻足且徘徊，附葛攀藤上五台。举目遥观天下小，人生到此是蓬莱。”
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