第九人民医院……
早上交完班后，苏林就来到了颜麝办公室。
“颜董，你看本地新闻了没？”苏林道。
“最近玩儿手机时间少，没怎么关注。”
“我们的竞争对手之一德兴肾病医院，上电视了，有个年轻人进入了我的视线，医术堪称一绝，现代版的张仲景，一位患者叫小海，送来的时候血糖达到了124毫摩尔/升，病因暂时不太清楚，不过，视频里也没详细解释怎么治疗的，只用了一个下午小海的血糖值就降到了正常值，这种情况在医学史上很罕见，患者小海已经脱离生命危险了，在普通病房观察，估计用不了多久就能出院了。”
“那位医生叫什么名字？”颜麝道。
“宫棋骏，不是日本那位漫画家，棋是棋子的棋，骏是骏马的骏，很年轻，估计和风铃差不多大，没想到这世间还真有这样的奇才。”
颜麝显得很淡定，这是非常成熟的表现，不得不说想看穿颜麝的心思很难。
“这么说，黄丽亚想通过电视台来宣传自己的医院，达到事半功倍的效果，运气可真好，也不知道从哪儿找到这么一位旷世奇才。”
“颜董，我来找你的意思是，我怕黄丽亚飞速发展会对我们医院以后形成一种冲击，而且这种潜在的冲击是无形的，我们医院缺这么一位人才。”
“苏医生，说的容易，我上哪儿找去，风铃倒是厉害，现在又失忆了，我也很着急，但仔细一想着急没有任何用，现在医院的发展情况还算稳定，现在针刀的继承人也不知道在那里，有时候觉得很无力，什么都要靠自己来解决，现在的情况是，黄丽亚手里有宫棋骏这张王牌，金文慧手里有风铃这张牌可打，而我们手里缺什么都没有，我也挺无奈的。”
苏林也不知道说什么，领导都想不到办法解决，自己一个下属最好还是不要多参言，离开了颜麝办公室，苏林回到急诊科收拾东西，自己已经下夜班了，该回家休息了，紫萱还等着自己回家吃饭呢。
颜麝越想气越大，都怪自己没事儿跑日本去干嘛，浪费时间，回来还把风铃给弄飞了，赔了夫人又折兵，刚好王雯抱着一堆资料进来了。
“颜姐，怎么了，愁眉苦脸的。”王雯淡淡道。
“雯雯，成年人的世界小孩子不懂。”
“颜姐，我已经成年了好不好？”
颜麝抿嘴一笑道：“这么多资料干嘛？”
“审核病历啊，这苦差事，只能自己做了，大家都忙得不得了，我也不好麻烦人家。”王雯说完，自个儿打开电脑开始录入系统。
“幸苦了，王雯妹妹，我出去散会儿心，有什么比较重要的事儿给我打电话。”
“好，颜姐。”
颜麝一个人无聊的在河边吹风，发呆，手机响了，是一条激励语，“人生在前的路上想开便是晴天，看淡便是幸福”，颜麝露出了笑容，脑海里想着一些话，真正的风景，都只在人心。
这是一个浮躁的时代，因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键，为什么自己站在岸边心里会烦躁，对于自己来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华人反而将束缚人的发展。
心说一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底，心性就是万事万物的本质。历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心，这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行机器烦琐的分析，这样的分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、细想和yù_wàng所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵；可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看到雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无力宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。
yù_wàng使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。
身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在及其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生
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