关山纪年

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第二百四十七章 水德(1/2)

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正如男子刚才所言,黑色的确并不只象征黑暗与绝望,而是在不同的角度有着多种不同的象征,而之所以世人会对黑色产生那样糟糕的印象,其实都是怪世人过于先入为主了。

在最初之时,黑色之所以会被人看做黑暗与绝望,其实完全是因为阴阳之道给人带来的误解。

尽管如今已经是末法时代,但是这仅仅是因为神州灵气的枯竭,除此之外,那些所谓的阴阳五行,九宫八卦等神秘力量依然存在于这方天地,与上古之时相比,其实并没有发生太大的改变。

可是尽管这些东西依然存在,而且依旧发挥着各自的作用,但是由于其过于复杂,过于神秘,所以即便已经过去千年,后人依然无法完全将其参透,若是有人能够窥得只鳞片爪,甚至都会被人看做半仙级的存在。

不过,比起常人来说,我们一行人对这些事情的了解无疑要多上一些。

毫无疑问,在阴阳之道与五行之道中,黑这个颜色都有着极其重要的意义。

正所谓阴阳交感化生万物,阴阳作为这方天地的根基之一,为这方天地的演化起到了极大的作用,毫不夸张的说,世间万物皆在不同角度的包含着阴阳之道,对于这一点相信所有人都不会有丝毫置疑。

而在那阴阳之道中,白色代表着阳,代表着光明、希望,以及一切向上的力量,而与之对立的黑,自然也就代表着阴,代表着黑暗、绝望,以及一切让人感到不适的力量。

可同样毋庸置疑的是,阴阳二者其实是互为一体的关系,双方都因为对方的存在而存在,只有存在着阴,世间才会出现阳,而也正是因为有了阳,这方天地才会出现阴。

尽管阴阳二者彼此对立,但是与此同时,二者却也相辅相成缺一不可,一同对这方天地的稳定发挥了巨大的作用。

所以阴的重要性不言而喻,它并不是世人以为的不祥,而是另一种角度的天地之源。

而除此之外,在五行之道中,黑色同样有着极为重要的意义。

众所周知,五行的意义便是阴阳演变过程中的五种基本动态。

在上古之时,先人便已经将万物划分为金木水火土五种性质,并将其称之为五行,五行之间包含着相生相克之法,变化万千,让人难以琢磨。

在五行之中,金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合,如果说阴阳之道是古代的对立统一学说,那么由阴阳所衍生而出五行之道,便是最为原始的一套系统论。

很显然,既然世间万物都被先人划分为了金木水火土五种性质,那么颜色自然也在其中,各自有着各自的属性。

在此之中,木为青色,位局东方,火为红色,位局南方,金为白色,位局西方,水为黑色,位局北方,而土则为黄色,位居正中。

从这之中便不难发现,黑色不仅仅代表着黑暗与绝望,它同时还代表着五行中的水以及天地四极中的北方。

而在道家先贤老子所著的道德经中,便曾对水有过这样的描述。

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

若是用现在的语言对其加以理解,便是说水善于帮助万物却不与万物相争,它默默停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。

老子认为,真正的善人应该像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动,正是因为像水那样与万物无争,所以才不会感到烦恼。

这句话中的善,其实并非人们普遍理解中的善良,而是最高层的善,而这句话中的水,同样并非是指我们生活中所用之水,而是指大道之水。

水洁净通透,却又蕴含着巨大的力量,它善于扶助万物生长,同时却又不与万物争执,停留在地面低洼处,不与其他争高,毫无疑问,这是接近大道的辉煌。

自古以来,无数人争名夺利,君王们争强好胜,纷乱不休,而底层的平民如同水一般潜伏在山谷中,却屡有奇才出现,这在无形中也正好暗合了那句“天下莫柔弱如水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”

很显然,无论是从阴阳五行的角度,还是从道家先贤的感悟,黑色都绝不是什么如同洪水猛兽般的存在,而是这方天地的重要根源之一。

而除了这听起来玄之又玄的两点之外,在神州进入末法时代之后,还有一个特殊的时期,黑色显得极为重要。

这个时期,就是千载之前的秦朝。

在古时盛行五行之说,因为秦国地理位置居于西方,位于渭水之间,所以称之为水德。

又因为在五行之中水为黑色,所以秦人自从开国后便人人尚黑,无论帝王将相还是贩夫走卒,人人以黑为贵。

而只要提到秦朝,我相信绝对不会有人忘记那位千古一帝,祖龙嬴政。

如今的我们早已知道,祖龙嬴政并不仅仅只是一位成功的君王,他其实同样是一名修者,他出自关山,并且正是那一代的关山魁首。

毫无疑问,无论是作为君王的身份,还是作为关山魁首的身份,祖龙嬴政都定然希望神州安宁,若是如此,他最终也不会选择放弃江山社稷,铸金人以镇神州。

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