听烛龙提到闻仲的名字，众人的脸上表情各异。
不过，众人的表情之中不约而同的都多出了几丝尊重，从大家的表情中不难看出，似乎每个人对这个名字都没有感到陌生。
因为在那场后世流传了千年的封神之战中，闻仲无疑是一个极为关键的人物。
姑且不提当年的真相究竟是什么样的，在我们的认知中，后世流传了千载的那场封神之战，实际上就是阐教与截教之间的战争。
而阐教与截教之间的战争，说白了也就是那传说中高高在上的三清尊神之中，元始天尊与通天教主之间的战争。
在传说中，太上老君、元始天尊与通天教主被合称为道教三清，不过此三人虽然同属道教尊神，但是却各自发展着各自的教派，其中太上老君执掌人教，元始天尊带领阐教，通天教主发扬阐教，尽管三者殊途同归，但是教义却有所不同。
元始天尊自视为盘古正宗，由他所建立的阐教同样信奉择优录取，玉虚宫中散仙众多，其中根行深厚者不计其数，门下弟子更是经过严格挑选，宁缺毋滥，其二代弟子被后人称为十二金仙。
而通天教主却与元始天尊截然相反。
截教的截，实际上便是截取天机之意，所以由通天教主建立的截教并不过分重视弟子根骨，截教推崇道法自然，继承天人合一，正所谓大道五十，其中天衍四十九而一线生机遁去，截教所为则正是要截取这一线生机。
正因为通天教主不挑门人根骨，导致截教门人弟子多为各种兽禽异物修炼得道而化形，所以常被阐教称为不够正宗，所谓不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。
不过毫无疑问，在如此条件之下截教门人自然远胜阐教，不同于阐教拿得出手的只有十二金仙，截教弟子众多，除内门精英弟子之外，外门甚至仍有不下三千弟子，因此享有有教无类，万仙来朝之美誉。
在传说中，通天教主有着八位亲传弟子，其中有一人名为金灵圣母，其地位仅次于大师兄多宝道人，被截教门人尊为女仙之首，传闻其法力高强，法宝众多，修为甚至超过了阐教的十二金仙。
在最终的万仙阵之战，金灵圣母先是出手击杀了龙吉公主与截教叛徒洪锦，随后又与文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人对敌，三位大士各骑青狮、白象、金犼攻上前来，金灵圣母丝毫不惧，可惜在力战三大士之际被燃灯道人用定海珠偷袭，当场丧命。
仅凭此战，金灵圣母的威势便一览无余，等到战争结束后，姜子牙行封神之事时，更是将金灵圣母封为坎宫斗姆之神，此神为星宿之首，地位极高，由此便不难看出，这金灵圣母究竟有多么高深的修为。
不过，金灵圣母究竟如何并非是我们现在应该思考的问题，我之所以会想起此人，完全是因为烛龙刚刚所提到的闻仲实际上正是截教中人，而且闻仲正是出自这金灵圣母的门下。
在传说中，闻仲乃金灵圣母之徒，其人擅长金木水火土遁变化，黑麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间一目生有神通，白光数寸可辨奸邪忠肝、人心黑白，在截教中颇有威望。
在截教中，闻仲为金灵圣母弟子，而在俗世中，闻仲的身份则是殷商三朝元老，在纣王的祖父时期，闻仲便已经下山辅佐商朝君王，为保商朝基业稳定，他东征西讨殚精竭虑，镇朝歌江山，稳殷商气数。
在闻仲长期远征北海之时，纣王无人看管骄奢淫逸，等到闻仲回朝后曾怒打奸臣，持打王金鞭要求纣王改过自新，本以为纣王能够就此痛改前非，可惜东海战事又起，闻仲再次领兵征讨，没了他的监督后，纣王愈加骄奢淫逸，比起从前甚至犹有过之。
由于纣王残暴不堪，西岐最终起兵伐纣，闻仲为保殷商江山只好兵伐西岐，他凭借自己平日里的威望，号召众多截教道友前来相助，可惜最终不敌天数，在绝龙岭一战死于云中子的通天神火柱之中。
等到封神之战结束，闻仲更是被姜子牙封为九天应元雷声普化天尊，此乃是雷部的最高天神，主生杀枯荣、善恶赏罚、斩妖伏魔、号令雷霆，上照天心大道，下济幽冥群苦。
毫无疑问，雷霆之力乃是世间最为强大的力量，掌管此等力量之人，必须修为高深，而且要做到秉公无私，仅仅从闻仲能够获得这样的神位上，便不难看出此人的存在究竟有多么重要，甚至让与其敌对的姜子牙都为其折服。
而且，纵观后世所流传的那场封神之战，我们不难发现闻仲之死乃是一个极为重要的转折点，正是从闻仲身死开始，殷商的江山便正式宣告走上了末路。
我们甚至可以毫不夸张的说，若是没有闻仲的存在，商朝一定会提早一步走向灭亡，即便说闻仲以自己的一己之力抱住了殷商的半壁江山，我相信都绝对不会有人表示出丝毫异议。
更重要的，则是闻仲所为并非为了自己，而是完全为了商朝，纵观他的一生之中，从来没有出现过半分污点，他修为高深，德高望重，不惧强权也从未持强凌弱，对于殷商来说，闻仲的存在便等同于西岐中的姜子牙一般。
对于像闻仲这样的存在，我们又如何不会表现出应有的尊重？
想到这里，我忽然明白了烛龙刚才口中所言的含义。
姬昌与姬发尽管是英明神武的君王，可是他们并没有太过高深的修为，即便有着
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