想到这里，我心中升起了一丝了然。
不过与此同时，我的心底也升起了一丝更深的疑惑。
自古以来，人们做什么事都爱讲究一个前因后果。
而在这件事中，帝辛因为受到罗睺蛊惑而失德无疑便是前因，后稷弃的后人，也就是我们所熟知的西伯侯姬昌，在感知到帝辛的这般变化后毅然决定起兵伐纣，这自然就是后果。
若是按照常理来讲，帝辛与姬昌间的这场战争，最多也就是决定天下的归属，朝代的更替，只要有一方获得胜利，那么胜者就会成为天下之主，败者便自然会退出历史舞台。
可是在后世所流传的记载中，这场战争远没有如此简单。
因为在这一场战争中，对阵双方先后涌现出了许许多多的能人异士，并且出现了封神榜这样传说中的法宝，这些能人异士在战争中身死，战争结束之后也能够凭借真灵而最终封神。
正因如此，所以后世才会将这场战争称为封神之战。
这又是为了什么？
为什么一场看似平平无奇的战争，到了后来居然会牵扯到传说中的神？
如果故事中的一切都是真的，那么在那个灵气枯竭，传说中的仙人纷纷消失在神州大地的时代，又到底是何方神圣才有着能够将人封神的本事？
当年的事情，似乎越来越有趣了。
“姬昌同最初始的帝辛一样，他作为后稷弃的后人，始终都铭记着先祖的教导，时刻将人族苍生放在首位，原本的帝辛是那么英明神武，姬昌自然不用做些什么，他只需要坐镇一方诸侯，协助帝辛管理天下即可。”
正在我脑中认真的思考，那场看似普通的战争为何会发展成后来那般局面之时，烛龙缓缓开口，对我们说起了后续的故事。
“可是等到帝辛将姬昌囚禁于羑里之时，姬昌便已经知道帝辛变了，虽然不知其中具体原因，但是在感知到帝辛变的如此骄奢淫逸，残暴不堪之时，姬昌心中清楚，作为后稷弃的后人，他有能力也有义务还世间一片安宁。”
“帝辛有着商祖契的传承，而姬昌同样有着后稷弃的传承，二者之间本来就相差不多，虽然帝辛贵为君王，坐拥天下，但是西伯侯姬昌敬老慈少，礼贤下士，素有贤名，天下人莫不投奔于他的麾下，此消彼长之间，二者在实力上其实并没有太大的高下之分。”
“不过很显然，罗睺既然以心魔蛊惑帝辛，想要依靠帝辛危害苍生，那么他便绝不可能任由姬昌击败帝辛，破坏自己的计划，正因如此，所以罗睺又将目光放到了那个时代神州的能人异士身上。”
听到这个说法，我们明显有些不解。
那个时代神州哪里还会有所谓的能人异士？
我们已经从烛龙口中得知，夏朝乃是神话时代与历史时代的分水岭，从夏朝开始，神州灵气便已经因为罗睺的存在而渐渐枯竭，也正是从那时起，传说中的仙人集体消失于神州大陆，千百年间再无任何消息。
既然在夏朝之时那些传说中的仙人就已经消失不见，那么在夏朝之后的商朝，神州大地中又怎么可能会有所谓修为通天的能人异士？
可是毫无疑问，烛龙所言不会有错，既然他说罗睺能够有所察觉，那便证明在那个时代神州大地的确还有着某些特殊的存在。
那这些特殊的存在又究竟会是什么来头？
为何连传说中的仙人都消失在神州大地后，他们依然能够存在于这方天地？
“在夏朝时神州灵气就已经接近枯竭，等到帝辛在位的商朝末年，神州更是彻底进入了末法时代，那时神州中的灵气虽然并没有彻底宣告枯竭，但是却已经无法支撑任何一位传说中的仙人。”
疑似拥有他心通之类神通的烛龙再一次看出了我脑中所想之事，所以还没等我想出个所以然，他便用那双紧闭的双眸望向了我，口中缓缓为我解答道。
“不过仙人又岂是你们所想的那般简单，即便那时神州的灵气已经不足以支撑任何一位仙人，但是那些残余的灵气对于普通人来说依然无比浓郁，在残余灵气的加持之下，神州虽然无法诞生新的仙人，但是却完全足以产生新的能人异士。”
“正因如此，所以那时的神州即便没有了传说中的仙人，可是却依然有着许多能人异士的存在，虽然他们的修为完全无法与传说中的仙人相比，但是与凡人比起来这些人依然高高在上，世人不知差别，所以将他们与之前的大能统称为仙人。”
随着烛龙口中的话语，我的眉头渐渐舒展，终于明白了这二者的差距。
烛龙口中的仙人不同于我们口中的泛指的仙人，在他的认知中，只有传说中抟土造人的女娲娘娘，化名天帝建立古天庭的大禹，以及万妖之皇东皇太一这一级别的存在才能称为仙人，其他存在万万担不起所谓仙人的称呼。
而所谓能人异士则没有那么高的要求，在神州大地的仙人集体消失之后，虽然神州灵气即将枯竭，可是却还有所剩余，只要有人能够将其吸收，能够有所修为，那此人便可以被称为能人异士。
换句话说，在我们如今所处的这个时代，像春亭与弈和、凌轩这样的存在，无疑已经是凡人口中的陆地神仙，尽管他们远远达不到烛龙口中仙人的标准，但是他们其实已经可以被称为所谓的能人异士。
所以，刚才烛龙口中所提及，罗睺当初所注意到的其实便是这个级别的
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