垂拱集难道不是武则天亲手所写？
沈浪的疑问不是没有道理，可是在没有证据的情况下，无论说是，还是说不是，似乎都欠缺了一些依据。
而沈浪却也没有对这个话题进行深究，他只不过是兴之所至随口一说，说完之后转身看向陈工，问起了他口中所说的飞白体。
“草书我知道，可是这飞白体我却不曾听过，陈工大哥您大人有大量，莫与小弟一般计较，难道垂拱集便是用这飞白体所写的么？”
陈工的性格我们都清楚，他自然不会因为刚才沈浪的口无遮拦真的去计较，他听见沈浪的询问之后并未故弄玄虚，而是缓缓开口为沈浪说起了何为飞白体。
“所谓飞白，就是指在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度虽大但看上去却极为高雅，武则天当年曾以飞白体将大臣姓名写出来赐给他们，若不是对自己的书法有极大的自信，她定不会做出如此举动。”
说到这里，陈工话风一转，看向春亭手中的垂拱集面带疑惑。
“不过有些奇怪，武则天虽然擅长飞白体，可是据史书中的相关记载，她在垂拱集中书写所用却并非飞白体，而是行草书。”
关于这所谓的飞白体我不太清楚，不过听陈工说到武则天的草书，我却大致有所了解。
并非因为我有多么精通书法，事实上我对书法与沈浪一样一窍不通，只不过因为武则天是第一个用草书刻写碑文之人，此事在各种古籍中均有记载，所以我偶尔看过相应的记载。
刻写碑文通常是为了纪念事情或者纪念人物，所以用草书这种狂放不羁的字体书写碑文实在是不太适合，但是武则天却首开先例，正是她第一个用草书刻碑并亲自书丹。
而那块碑便是目前依然存在于世间的太子升仙碑。
武周圣历二年，武则天由洛阳赴嵩山进行封禅，在返回神都的路程中，她曾短暂留宿于缑山升仙太子庙。
而不知为何，武则天看着升仙太子庙居然触景生情，忍不住为其撰写碑文并亲自为其书丹。
成碑之后，最终碑文共三十三行，每行六十六字，所用字体乃是行书和草书相间，表面记述周灵王太子升仙的故事，实则是在歌颂武周盛世。
在这碑上，武则天的笔法婉约流畅意态纵横，既有女性的柔婉清丽，又有为君王者的纵横开阖，由于这是难得的帝王之书，同时又是千古唯一的女帝所作，所以历来被书法爱好者视为珍品。
通过这些记载我大致可以进行推断，既然武则天敢于用飞白体书写大臣的名字，同时亲自撰写碑文并为其书丹，足以看出她对于自己的书法颇为自信，
而这垂拱集作为她自己的珍藏，除了她之外再无其他人能有幸观赏，既是如此她更是没有找人代写的必要。
春亭在一旁异常安静，他见我们胡思乱想了一通却没有找到任何关键的地方，于是不再耽误时间，将手放在垂拱集上继续向下翻阅。
而在这垂拱集的第二页上，我们又有了意想不到的收获。
垂拱集封面无字，第一页中只有垂拱集三个大字，而第二页内同样不是正文中的内容，而是简简单单的十二个字。
关山至，破万象，得垂拱，望珍藏。
第二页中只有这四句话，加在一起也只有区区十二个字，这十二字乃是由草书写就，笔势婉转流利，落笔铿然有声，内容上更是言简意赅极易理解。
关山至，是指关山中人来此探索，也就是我们现在这一行人。
破万象，想来便是说我们这一路在万象神宫中所破解的机关与谜题。
得垂拱，这一句更好理解，在经过这层层的机关考验之后，我们终于见到了武后的龙体，而且从她颈下的金丝玉枕中得到了这本垂拱集。
可是最后一句望珍藏是什么意思？
难道就是简简单单的希望后人将垂拱集妥善珍藏？
这绝不可能。
垂拱集是由武则天所亲自书写的毕生心血精华，全文共一百卷，在内容上可大致分为两部分。
其一，是记叙她如何从一个普通的才女到昭仪，然后称为皇后并称二圣，到最后当上皇帝的过程，换成现在的话说便是她的自传。
其二，则是她从太宗时期开始，观太宗贞观之治，自己所总结的治国之策。
后人都说，垂拱集中记叙了那些年间里，李唐王朝与武周王朝所经历的许多重大事件，同时也是武则天在处理朝政之余，以王体行书写成的一本自传，所以极其珍贵，可称稀世珍宝。
但是我们从这一路的经历来看，这个说法并不成立。
武则天贵为一代女皇，可是在她死后，尸身旁却没有任何金银珠宝作为陪葬之物，由此可见她并不是贪图财富之人。
无论是所谓的自传还是精妙的治国之策，都不足以让武则天如此重视。
那只能说明，在这垂拱集中还有更加重要的东西藏于其中。
据史书记载，武则天临终时曾叮嘱李显，特意点名要将这垂拱集作为陪葬品，同她一起埋入乾陵中。
所以后人公认，垂拱集应该在乾陵之中，与王羲之的兰亭集序一起为武则天陪葬，只不过由于乾陵从未被人挖掘，所以这个说法也一直没有得到证实。
现在，在这万象神宫之内我们见到了垂拱集的真容，那这垂拱集藏于乾陵的说法当然不攻自破。
而这万象神宫相比乾陵更加隐秘安全，即使武则
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