弈和这突然的举动让我们大吃一惊，众人之间彼此对视，用目光相互询问，结果却并无一人知道他此举所为何意。
而脑回路异于常人的沈浪看了看神态虔诚的弈和，之后又把目光望向了不知所措的我，终于忍不住在一旁自言自语。
“这个地方真是邪了门了，到这之后先是川哥和疯了一样，现在又是弈和如同魔怔一般，百无禁忌百无禁忌……”
薛楠见不得沈浪这个胆小如鼠的样子，伸出手狠狠的在他头上拍了一下，见到沈浪委屈的样子后，这才试探的看向弈和，想要知道他为何有如此动作。
“弈和，你这是怎么了？”
而弈和却仿佛没有听见薛楠的问话一般，依然一板一眼的继续着自己的动作。
在神像的前方有一张蒲团，弈和现在就认认真真的跪在这蒲团之上，表情虔诚不似作伪，对眼前的神像恭敬的磕头行礼。
而看其动作，弈和现在所行的，正是那在古时最为隆重的三叩九拜之礼。
所谓三叩九拜，是指古时进见帝王或者祭拜祖先的大礼。
其中叩是指顶礼恭敬，而拜是指自祭其身，把自己的身体祭献出来，如果用通俗的解释，那就是说把这个身体向天地祭献，愿舍其身。
我皱紧了眉头，忍不住在心中开始猜测，到底是什么样的原因，才会让弈和这般骄傲的人在此处行如此隆重的大礼？
终于，在三叩九拜结束之后，弈和缓缓起身，看着薛楠刚要对她开口解释，却发现这神像又发生了新的变化。
这后土像约有三人高，背后七手胸前两手，由于弈和突然的举动，所以我们第一时间忘了去试探这座神像是否由实心铸成，其中是否另有玄机。
而随着弈和行礼起身，居然有一阵与刚才相似的机关之声从神像内传来！
我们不知这机关声是好是坏，于是只好远离此处，在一旁注视着神像的变化。
随着这机关之声的响起，我们眼前的后土像居然从中缓缓分开，那胸前的两手现在看来居然如同两扇大门，护卫着神像内所藏有的东西。
在机关声彻底消失以后，我们这才敢走上前去，仔细查看这神像又发生了什么变化。
在重新回到神像旁之后，我们第一眼便看到，在神像前方，刚才弈和行礼时所跪的蒲团已经消失，而消失之处则多出了一尊牌位。
这座牌位异常简单，通体充斥着大地一般的土黄色，在上面所刻的内容同样简练异常。
纵使早就有心理准备，可是在看到牌位那一刻，我的心里还是升起了一种异常的感觉。
相信每一个华夏人看到眼前的神位都难掩心中激动，因为严格说来，我们都是此人的后代，我们都是炎黄子孙龙的传人，眼前的神位正是我们所有人共同的祖先！
轩辕黄帝之位！
轩辕黄帝，远古时代华夏民族的共主，传说中三皇之一，五帝之首，为华夏民族始祖，同时被尊为中华人文初祖。
传闻中，黄帝为少典与附宝之子，其本姓公孙名轩辕，后改姬姓，故称姬轩辕，因为居轩辕之丘号轩辕氏，又因为建都于有熊所以亦称有熊氏。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝，其以统一华夏部落与征服东夷、九黎族进而统一华夏的伟绩载入史册。
而沈浪却依然对刚才弈和的举动耿耿于怀，或许是刚才我们便已经有过猜测，而且此处也仅仅是黄帝的牌位并非黄帝陵寝，所以他在短暂的惊讶过后，还是看着弈和锲而不舍的开口问道。
“弈和，你刚才是怎么了，为什么对这座神像如此虔诚恭敬？”
弈和无奈的看了看沈浪，却并未直接言明，而是如同报复一般的对他开口问道。
“沈浪我问你，对于后土娘娘你可有什么了解？”
沈浪自然不会对后土有所了解，他听后求助的看向我们，凌轩见状，只能无奈的开口，对他这个倒霉徒弟解释起所谓后土的来源。
后土，又称後土，全称承天效法厚德光大后土皇地只，同时位列道教尊神四御以及六御之中，被尊称为大地之母。
这位神祗来源于自然崇拜中的土地崇拜，古人向来都有对天地的原始崇拜，就崇拜土地而言，当时古人并非是崇拜土地的实体本身，而崇拜的主要原因则是他们感到土地广大无边同时孕育万物，是人赖以生存的根源。
所以，上自皇帝下至百姓都非常崇拜后土，在历史上，每年都要举行对土地的大型祭祀仪式，许多时候甚至是由皇帝亲自主持，因此后土地位极其尊崇。
凌轩所说丝毫不错，可是依我看来，这些却并不足以成为弈和如此虔诚的理由。
弈和听后点了点头，他看着眼前的后土像，态度依然虔诚，然后对我们不再保留，而是直接开口，说出了被凌轩所忽略的部分。
“凌轩所说一点不差，不过却忽略了最重要的一点。
在上古神话之中，后土正是最为早期的幽冥之主！”
听到弈和所说，我忽然想起了曾经看到过的一些记载。
后土，掌阴阳育万物，平能九州掌运幽冥。
有人曾经以山海经的内容与楚辞互相对证，发现在春秋时代，根据楚辞的招魂一篇，后土是主治地下幽都之神，也就是那个时代的幽冥之主。
弈和淡淡一笑，看着我们露出了意味深长的笑容。
“我虽然是鬼谷传人，但是在幽冥之中，我对于手下之人所传
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