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洛阳卷(上) 第七十九章 史辛的规划(1/2)

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史辛认为回去洛阳麻烦,就在附近寻得一户人家,借住了下来。这户人家见三人是洛阳来的脉师,当下不敢怠慢,把家里最好的食物和衣裳奉上,还腾出一个房间让他们暂住。

史辛和张宁都是有钱人,给了这户人家不少银子,总之皆大欢喜。

黄河底下练功几乎没有白天夜晚之分,唯一的区别就是白天气温高点,晚上气温低。但这对于脉师来说都不算什么难题。

周泰和张宁没日没夜地修炼,反正累了就躺下,休息好了再起来。自那次被周泰说服之后,张宁再也不耍小姐脾气,努力跟着周泰的脚步。

他们量力而行,步步为营地向前推进。在三天之后就离开了浅水区,向前走了一丈。这里的水压更大,暗流更多,对他们的修炼更有好处。

也就是在这天之后,周泰的修为突破到三等,让他喜不自胜,对史辛的智慧更是佩服得五体投地。自三等以来,周泰开始修炼金刚经。

不知是普慈老和尚独具慧眼,看出周泰有佛门“慧根”,还是他时常捧着金刚经研读所致,他在升上三等之后佛法这项专业属性竟然也达到了79,差一点就能修炼金刚经了。

周泰升上三等之后的第七天,张宁紧跟其后,也升到三等。

升级之后的两人明显不一样了,气质变得沉稳,智慧忽然也开窍了许多,对自身,对修炼都有了不同的见解。周泰越发雄壮强健,有种泰山崩于前而不动的气魄,而张宁则变得飘逸出尘,站在水面上就如凌波仙子。

史辛这几天一直在修炼金刚经,等张宁升到三等之后,他也终于把第一层修炼完毕,专业属性“佛法”增加5点,变成85。这天把他周泰叫来,介绍金刚经的修炼方法。

“幼平,佛教传自天竺,他们的功法与我们中原不同。金刚经的练法与我们寻常的内功心法也是大相径庭。修炼的时候,它不是盘腿坐下,而是以一些奇怪的姿势,或站立,或蹲下。就像这样……”史辛向右跨出一大步,左腿平伸,右腿与地成直角,同时身子向右转。左手置于左腿膝关节处,右手高举,同时张开五指,反掌与目相对。

史辛边做动作边解释:“第一层时是这个姿势。周身真气化作四股,分置于脚心和手心,随着动作而慢慢像躯体靠近,最后真气汇于丹田,再分散回脚心手心。此为一个动作的循环,同时也是真气的循环。”

史辛认得出,这跟后世的瑜伽动作非常相象,怪不得都是传自印度。

说完功法,史辛又向周泰解释金刚经里面所包含的禅意:“金刚经心法有四层。从三等脉师开始修炼,一直到六等脉师。这四层功法,对应的是堪破四层佛境。即:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”

“我相者,即在五蕴法中执著有一个实在的我,有我之所有;人相者,因为执著有实在的我,站在我的立场,就称他人为人;众生相者,与我对待的众生不止一个,所有人及非人的差别相,是为众生相;寿者相者,即在一期的生命中,执著寿命的长短。”

“修炼金刚经的过程,也就是领悟佛法的过程。普慈老和尚说你有慧根,应该是有一定根据的,你现在可以修炼了。”

周泰双手接过金刚经,脸上虔诚而神圣,“阿弥陀佛!近日我也一直在研读佛经,史大哥这一番解释仿佛拨云见日,让我对佛法有了新一轮的见解,多谢史大哥!”随后又唏嘘,“想不到我跟随师父学习许久道术依然一窍不通,却能在佛法上有所领悟,果然是塞翁失马,焉知非福,人生充满意外。”

就在此时,史辛听到神识提示:周泰在你的提示下,专业属性“佛法”上升1点,达到80。领悟一个普通天赋“佛法.熟练”。由于佛法的不断改造,资质上升1点,变成84。

张宁看着周泰越发庄严的表情,仿佛一个圣人般让人不敢侵犯。她好奇心起,问史辛:“史大哥,你给我解释一下佛教吧,跟我们道教有什么不同?”

史辛微微笑道,“佛教很早就在天竺一带传播,但真正在汉朝开宗立教,是在明帝年间才开始的。佛教讲求轮回,缘起,度己,度人等思想,还有各种戒律,是一门非常完善的学术。”

“戒律?我道教从来不强制任何教条,因为每个人都不一样,因材施教。只要你学道,修道,行道,那就是我道教的同道中人。嘿嘿,果然是世界之大,无奇不有。那你说说都有什么戒条。”

“佛教的戒律,其核心内容为:一心向善,诸事莫恶。其中有五戒和十善是必须要谨记并执行的。其中五戒是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。十善是:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。”

“五戒和十善的前四条是一样的,不能杀生,一切有生命的生物都不能害其生命;不可偷盗,谋人财物;只走正道,不走邪路,也不能娶妻生子,或者玩弄女性……”

史辛说到这里,本来听得挺有兴趣的张宁瞬间脸色大变,颤声道:“怎么修炼这种内功心法不能娶妻生子的吗?那……那……”她脸色顿时变得凄苦,怔怔落下泪来。

史辛开始时一愕,想通之后又哈哈大笑,“放心吧,是真正的佛门弟子才不可娶妻生子,周泰又不是光头和尚,他当然可以娶你当夫人了。”

张宁脸色通红,啐了一口,偷偷把

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