我原以为，这些污鬼就是从浓雾里钻出来的，其中想必数量会更多。可诡异的是，当我真的钻入雾中，那些数以百计的污鬼却消失的无影无踪。
好像它们是从另一个空间而来的，转眼出现，又转眼消失，让人感觉有些恍惚。
此刻，我们的眼前出现了一大片开阔地，一望无际，向前延伸不见尽头。
雾气依然存在，但是却变得极其稀薄，若有似无的飘浮在空中，如同凝固了一样，构建出一副诡异的光景。
脚下的地面也从暗红色变成了黑色，落脚处松软，似乎皆是湿润的泥土。
水汽很重，粘在身上就像是浆糊，格外难受。没有风，温度却还是不高，冻得人直起鸡皮疙瘩。
我心中茫然的同时，不由回想起了当日在鬼界的所见所闻，此处倒是跟那里有着几分相似。
回头望，身后那团暗灰色的浓雾还在狰狞的舞动，污鬼们的怪叫声却在渐渐淡去，最终重归寂静。
刚才的一路小跑，把小沙门萨米特累得气喘吁吁，光光的脑袋上不断有大颗的汗珠淌下来。他不过是个十来岁的少年，人又瘦弱，背着这么重的袋子也真是辛苦了。
我于心不忍，拿出一张纸巾递给他擦汗，说要不我们帮你背着袋子吧。小沙门咧嘴笑，说自己没事儿，还说修行不就是要吃苦吗？流些汗不算什么的。
华伦上师似乎是对眼前的场景相当吃惊，他先是抓起一把地上的黑色泥土捏了捏，然后扭过身来，向小吉祥天询问道。
“圣女，白雾黑土，此处难道是……”
小吉祥天的脸上依然波澜不惊，接话道。
“你猜的没错，这里便是安魂地。”
华伦上师身子一震，忙招呼自己的大徒弟库纳勒和小沙门一起盘腿坐下，三人开始念诵经文。
他们虽然经过小吉祥天的赐福，已经可以跟我们用中文交流，但经文中却全是一些发音古怪的生僻词，极其晦涩难懂。我仔细听了半天都没明白到底是什么意思。
人家念经总不能打断，借此机会，我们向小吉祥天询问这所谓的安魂地是什么意思。
小吉祥天解释，说安魂地是神之宫的前殿。神之宫是连接天空界和人界的通道，所有人死后的亡魂都会前来报道，有点类似于你们中国民间所说的阴曹地府。
不过跟天朝不同，在印度信仰中，并非所有人死后都会化身鬼怪邪灵，成神得道者就更少。其中大部分普通人只可一睹神之宫之貌，然后永久停留在前殿的安魂地。
一代又一代，无数的亡魂们化作泥土，化作种子，化作养料，他们的生前记忆渐渐被遗忘，从此安眠。这便是安魂地的由来。
小吉祥天还说在安魂地尽头有一条惘生河，只有通过惘生河，才可以进入神之宫内部。要想取得圣物育王眼珠，还有很长的路要走，这才刚刚开始。
我和胖爷、多情面面相觑，心中那是震惊非常。
在天朝的民间传说里，人死后化为鬼魂，要前往阴曹地府报道，好人记功德，通过六道轮回转世投胎，大公德者则登天封位。坏人根据程度不同下阿鼻地狱受苦。
虽然这只是神话传说，虽然对于我们的修道者来说，这些东西完全不可信。尤其是我跟胖爷，我们都曾经为了寻找幽蘼花去过鬼界，知道所谓的阴曹地府是不存在的。
鬼界的居民跟我们并没有任何区别，不过是在另外一个空间生活而已，他们有组织有纪律，违法有阴兵追究，大多安分守己。
但天朝民间的阴曹地府之说却深入人心，特别是老一辈的人，对此那是深信不疑。
民间传说中，进阴曹地府要走离魂道，要过奈何桥，还要喝上一碗孟婆汤，从此斩断此生记忆，爱恨往事随风散，了去凡尘是非心。
离魂道、奈何桥，这些地方虽然跟小吉祥天所说的名字不同，但是目的和作用似乎太过相似了，甚至还有相当一部分完全吻合。
真不知道这些民间传说究竟是天朝的本土文化，还是从古印度传播而来，或是两者在几千年的历史长河中相互演变、融合的结果。
华伦上师和两位弟子终于念诵完了经文，三人从地上起来。小沙门告诉我，说他们刚才念诵的是安魂咒，就是为了提前告知此地的众多亡灵，他们是有事前来，惊扰勿怪。
众人继续向前走，领头的华伦上师和库纳勒脚步很轻，他们的速度也明显变慢了，就像是怕打扰到一个正在熟睡的人。
只是这里除了一望无际的黑土地之外，什么都没有，万般寂静。我们跟在后面莫名其妙，也不知道此处无数亡魂之说到底是真是假。
走着走着，突然间，我就感觉地面动了一下，低头去看，却只见松软的泥土，并没有任何异样，好像是出现了幻觉。
胖爷也感觉到了，他轻轻拉了拉我的胳膊，反手将后腰别着的桃木匕首拔了出来。我对他点头，示意知道了，要小心。
又向前走了几百米，脚下的地面果然又动了一下。这次的震动跟刚才不同，那感觉就像是地底下有什么东西正在迅速苏醒，挣扎着要钻出来。
华伦上师和库纳勒以及小吉祥天都不约而同的停下了脚步，竖起了耳朵。
仔细听，耳中依稀能听到“吱嘎吱嘎”的响动，如同腐朽的木头在夜风里战栗，由开始的细不可闻渐渐变得密集，密密麻麻的从脚下的泥土中响起。
随着这些“吱嘎吱嘎”
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