落地后，我举起电筒，仔细打量起周围的环境。
这里四四方方，看上去像是一座佛殿，火光明亮。墙壁上每隔两三米便有一支火把，散发出一股暗黄中透着幽绿色的光芒。
光看这火焰的颜色，我就知道火把所用的燃料必然不凡，应该是用东海鲛人熬制的鱼油。
据说东海鲛人性银，骨与皮脂中含有一种特殊的磷粉，以其为原料炼制的鱼油可以燃烧万年而不灭，也被称为“长明灯”。
但鲛人鱼油历来精贵、少有，而这大厅中的火把少说也有个一二十把，由此能看出此墓的主人不是大富大贵之人，就是高关厚禄之辈。
脚下是一块连着一块，长方形的石板，它们被打扫的干净，一尘不染。
我的落脚处是佛殿中央，空空荡荡，在大殿四角处，却竖立了四座背朝着墙壁，面朝中央，也就是我的所在位置的四尊金身菩萨像。
我在半空中看到的，感觉上像是日光般的光芒，便是来自于这些雕像身上。
竖起耳朵听，四周很安静，没有一丝响动，就连火把灼烧空气的声响都没有，安静的吓人。
眼见佛殿中没有什么危险，我便晃动那架绳梯，告知胖子可以下来了。绳梯上方也是一阵摇动，看起来胖子已然收到信号，开始向下爬了。
想起之前那口古井井身上写的是“菩萨殿”三个字，放眼看去，这角落中的四尊雕像也都是菩萨像没错。我收起电筒，走上前细细观察。
佛教作为世界三大宗叫之一，全球信徒极众。原始佛教于公元前五世纪创立于古印度并开始逐步流行，最终传入我国。
但现代佛教的派系众多，仅流入中国的佛教就有大小乘之分，在细分则有南传、汉传、藏传、回鹘等不同教派，教义也各不相同。经上千年的演化，汉佛教已经自成一派。
在原始佛教中，佛与菩萨有着本质的区别。
佛的梵语为“佛陀”，乃是受戒出家的意思。其不但代表着佛教创始人释迦摩尼，亦是对修行圆满之人的称呼。
而菩萨是梵语“菩提萨埵”的略称，又作：菩提索多、冒地萨怛缚。乃道心众生、在家修行之意，也就是民间常说的“俗家弟子”，跟佛祖无法相提并论。
但菩萨在我国佛教，尤其是民间佛教中的地位却极其崇高，其中甚者的风头甚至超过了祖师释迦摩尼，受到信徒们的顶礼膜拜。
在这座神殿四角的金身菩萨像，则正是代表着智、悲、行、愿的四位菩萨。
分别是有“金五台”之称的文殊菩萨；道场设于普陀山，有“银普陀”之称的观音菩萨；“铜峨眉”的普贤菩萨；以及“铁九华”的地藏菩萨。
明代《普陀山志》写：“佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚，九华，地也；峨嵋，火也；五台，风也；普陀，水也。”
细看这文殊菩萨，乃一玲龙净面童子身。其头戴五髻宝冠，左手持长柄如意，右手执金刚宝剑，脸似圆盘，面如美玉，无争无忧，自然清静。
他身坐白莲台，胯吓坐骑为一笑面狮虬首仙，摇头晃脑、自在非常，乃“智者”象征。
一旁的观音菩萨，又名“观世音”。此子男生女相，双目微闭，略带悲苦之色。其千手千眼，每一只手上都有一种法器或手印，包罗万象。
正中一对左右手端放于丹田，手心向上，托一净瓶，上插鲜嫩杨柳枝，琳琅甘禄点点，意为“恒顺心愿，普度众生”。
观音身吓无莲，坐骑为似犬类马、有鳞鬣、头顶龙角之金毛犼赛太岁。《述异记》中记载其食龙脑，腾空上下，鸷猛异常，口中濆火数丈。
亦静亦动，大慈大悲。
另一侧端坐着普贤菩萨和地藏菩萨。
普贤菩萨双耳垂肩，面若秋水，一手悬空下放，另一手掐法诀竖于胸口。其坐在一长有六牙巨象背负的莲台之上，不怒自威，怎“德行”二字可表。
地藏菩萨身披袈裟，头戴毗卢冠，一手持锡杖，一手持莲花，神情虔诚，双唇微启，似诵经状。胯吓坐骑乃集群兽之瑞像于一身的谛听。
其长有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，转头回望，似眷恋人间苍生，为“愿力”化身。
大殿内的四位菩萨雕像线条精美，诡斧神工，周身闪烁万丈金光，显然是用纯金打造而成，美轮美奂、不可方物。
此处并没有香炉，但不知道是不是我的错觉，空气中火熏火燎的味道却极大，好似烟气又非烟气，让人心中凭空生出一股不祥的预感。
随着众人陆续通过绳梯下来，皆是对这四座菩萨像赞叹不已。
我冲着胖子和何筱琪、肖军使眼色，暗示他们这里不寻常，要小心。三人会意，无声的站向我的身后，小心戒备着。
四下打量，这大殿不过是个四四方方的空间，周围皆是厚重的石墙，并没有出口，不知道是不是还有什么隐藏的机关和密道。
麻雷子在我们四人之后下来，他人还没落地，就看着那四座纯金的菩萨像开始眼冒绿光。
不等站稳，这货连跑带爬的就奔向了其中一座，对着其一通连敲带摸，嘴里喊着：“我糙，纯金的！特马的发财了！哈哈……发财了……”
他冒着鼻涕泡，眼睛都绿了。因为激动，脸上的五官都开始扭曲，看上去就像是着了魔。
这四座菩萨像加上胯吓的坐骑，每一个身高都超过
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