既然说到了真气，肯定有人会问，讲九魄桃木桩时说到的，所谓“罡气”又是什么。
师父并没有给我讲过，反而是小臭屁告诉我，罡气中的罡，意指北斗星的斗柄，也泛指罡星，即北斗星。
罡气又名天罡正气，也俗称浩然正气，它是在天地鸿蒙、混沌初开之时形成，存于日精月华、空气、雨水、烈风、乃至万物之中。
清时袁枚在《新齐谐·吹铜龙送枉死魂锅上有守饭童子》里说：诡怕大风，风起时，必伏地，不能行，因风大即带有罡气，风着诡体，其重如山。
这就是对于罡气的描述。当然，他说的诡是指一般寻常小诡儿，有了道行的猛诡，乃至厉诡都有一定抵抗罡气的能力。
一般来说，城市中建筑密集，故风小；荒野之地不毛，自然风大，环境不同差异甚大，这也就是为何小诡儿隐于市，大诡隐于野的道理。
修道之人练气，练的是真气。
真气有先天形成的，叫做真元之气，除了修行先天的真元之气，后天练什么呢？吐纳吸收日精月华是吐纳的什么？其实就是罡气。
存于万事万物中的罡气，通过修道之人不断的吞吐进入体内，转化为可以用于己身的真气，这便是练气的目的，也是修炼真气的入行法门。
修道之人所谓的内丹，则是练气大成者的标志。
随着我对真气的领悟和运用不断加深，不知道怎么的，对那本看上去很扯淡的羊皮卷《纵界录》又重新产生了兴趣，经常拿来研究、揣摩。
果然在体内真气提升之后，那羊皮卷上的字开始变得多了起来，逐行显现，内容纷乱而复杂。
我越看越觉得惊讶，对其的评价也从玄幻变成了上古奇书。
这《纵界录》上记载的，多是些冷僻的法门、邪物，或是法器、手印的介绍，有的甚至还配有抽象的图画。
有时候，它似乎是按照我的心意显示，有时又不行，很怪。
在上面，我看到了尸童的记载。
尸童者，一名童子，尸身诡属，腹内胎化之。浊气而无形，性若小儿。与俗之异，非独之体，乃一尸两命，母子同之，甚奇矣。
其昼居墓而夜出，儿妄动而母蛰。以三百为限，炼成则诱人为食，修五百载则成尸魔，大邪。
还有在岛城溶洞无底潭的食人怪物，就是肥鸟老毕所说的那种鼋鲵。
鼋鲵，虫属，居穴潭。龟、蛇交而生子，形似守宫。长两丈余，尤重数百斤。其背生疮、藏毒，触而死，速如风疾。善鸣，声若婴啼，饮血食人，甚异哉！
而其中所记载的手印更是千奇百怪，不用说我，就连小臭屁都未曾听说过。
如赤霄焚天无火印、九涅迦楼罗王真身印、青歌白莲法印、诛仙荡邪印、伯奇巡天印。
每种手印后还注释有不同的加持法咒以及简易图形，最多的手指变化竟然高达一百九十二种，真是不用练，听起来就让人头疼。
那根被我和胖子从孟玉兰家带回的，名为九魄的桃木桩，在《纵界录》里也有提及。
细看一遍，才知道那黄毛道人所言不虚，这桃木桩的确是千年难得一遇的宝物，其所谓九魄，是指沾染了九次残魄。
物件染魄而成精怪，这我早就知道，而连续沾染九次，就相当难得了。
书中记载，桃木在沾染残魄而成精后，并不会再次拥有染魄的这种机缘，所以三魄也好，九魄也罢，说是沾魄，实则为吸魄。
就是说剩余八魄，全是这桃木精不断吸食周围的残魄所致，果真是凶狠异常。
何况我手中这九魄桃木桩，不但是沾染九魄而成精邪，更是有那黄毛道人毕生的修为加成，威力之强，不可想象。
书中还说，九魄桃木桩或桃木剑不但有镇压百诡的功效，更可以开阴之门，就是俗称的诡门，到达诡界。
而至于诡门怎么开，诡界又怎么去，书中却并没有介绍，我虽有兴趣了解，却也只能不了了之。
跟之前相比，羊皮卷上的字数变多了，但也不过就是寥寥几千字而已，相信随着我真气的不断提升，其上的内容也会不断增多。
奇怪的是，虽然这羊皮卷上面的字会在显现一段时间后便消失，但除我之外，即便是在显示时，胖子和小臭屁、肥鸟也都看不见，非常奇妙。
还有那根九魄桃木桩，我一直能看到其上密密麻麻的古怪符号中，那跳动的蓝色微光，胖子却看不见，还直说我神经病、幻视。
但实际情况恰恰相反，不知道是不是掌握了真气的缘故，还是小臭屁的道行渐深对我产生了影响，我感觉自己的视力越来越好，甚至有些“欲穷千里目”的遐想。
那九魄桃木桩上的蓝色微光，也渐渐在我眼中变得或深或浅，虽都是蓝色，程度却大不相同，粗略一数，足有九种之多，似乎正对应了九魄之名。
我是开了天眼，胖子则是天生阴眼之人，虽然并不属于相同法门，但一般情况下，我能看到的东西，胖子也应该能看到才对。
我看得见，胖子看不见，再联想起师父貌似说过，三魂为赤而七魄为蓝的话，难道是小哥哥我的天眼vip真升级了不成？
《纵界录》里将修道者的眼门分为三个级别，分别是：天眼、地眼和邪灵眼。
光说这个分类，就有些让我摸不到头脑。
在我的理解中，一直认为天应该是比较高的档次，至少也要比地高，为何天眼的境界却比
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