押船的吴少诚麾下对班宏说，之前淮西防秋兵叛乱，皆是吴法超、张崇敬私下串联，被广弘妖僧迷惑所致，现已将逃回的乱兵一并处斩，乞求朝廷谅解——另外今陈仙奇已亡故，请朝廷命吴少诚为淮西留后，不日继承旌节，以安申光蔡三州人心。
听到这个要求，班宏心中极恶，他清楚陈仙奇全族已然遇害，按照他曾经出使成德军时那脾气，早就该掀桌子翻脸，然则朝廷现在下达给他的方针是“暂且姑息”，班宏便暗暗调整下呼吸，对淮西朕的来使说：“既然乱兵皆被处决，那么本使也方便回复朝廷了，吴兵马使（吴少诚现在的名义还是淮宁军都知兵马使）请求为留后问题不大，由本使面奏陛下。”
而来使却得寸进尺，声称先前防秋时有兵马使名叫苏浦，在乱兵被镇压后投向朝廷，恐怕他会多嘴多舌，故而请求朝廷将其归还给淮西镇。
现在苏浦已追随高岳在凤翔府，班宏也晓得对方索要他的目的是什么，便断然拒绝说，苏浦已入他镇军府，请吴兵马使勿念。
那来使还要争辩，班宏便直接了当告诉他，朝廷度支司为安抚淮西镇士兵，特让本使押送二十万贯钱来，希望吴少诚以后能继续为朝廷效忠。
这钱也送来了，人事更迭也认可了，淮西镇的几位来郾城的要籍官也没啥好说的，便对班宏说一定一定，这三百六十六颗乱兵首级还请班宏清点。
班宏脸带厌恶地摆摆手，说不用了，“吴兵马使好自为之。”
等到郾城之会过去没半月，京师果然出制文，先授吴少诚为淮宁军留后，随即又没过数日，正是授吴少诚旌节，认可其为检校工部尚书、淮宁军节度使兼蔡州刺史，授吴少阳为检校御史中丞兼淮宁军行军司马、都知兵马使，李元平为检校刑部比部司郎中、淮宁军判官。
消息传来，蔡州军府一片弹冠相庆的景象。
而喜气洋洋的吴少诚，宣布将朝廷送来的二十万贯钱，并军府内积蓄的节度使杂给钱，共三十五万贯，统统赏赐给牙兵、镇兵们，其中牙兵每人十五贯钱，镇兵每人五贯钱。
成千上万的蔡州兵，连带他们的家眷，拜伏在营地军门前，对吴少诚挂出的旌节、牙旗五体投地——得了钱的他们正式认可了吴少诚在整个淮西的统治地位。
在这里必须提及的是，吴少诚、吴少阳其实和当初李希烈一样，对淮西镇而言是不折不扣的外来户，他们都是安史之乱渡海来内地的平卢军出身，后来才进入到淮西，不过历次叛乱、内讧里淮西镇的平卢子弟已折损殆尽，所以吴少诚收买的军心、人心，实则是申光蔡本地土著的。
也即是说，蔡州地区的“民意代表”，认可了吴少诚，带领他们和朝廷继续对着战。
故而蔡州或者说淮西的割据，实则是地方和唐朝中央的对抗，或者说是申光蔡地区的土著军人集团，和中央的对抗。
不但申光蔡如此，其他割据的方镇，如淄青（平卢军）、魏博（天雄军）、恒冀（成德军）、幽燕（卢龙军）都是如此——本质都是汉人为主的地方军事集团，并不存在什么胡化。
是的，也即是陈寅恪在隋唐史稿里极力鼓吹的“胡化”理论，及由此理论衍生出来的唐代方镇“胡化”的说法，一概是伪概念。至于说什么胡化延续到宋朝，浸润在宋朝的军制里，更是无稽之谈。
现在一般认为淮西有胡化现象的，无外乎是说原本镇守北疆的平卢军有胡化，然后平卢军到了淄青、淮西后，将这些地区胡化，稍微审察下就知道这些说法完全站不住脚：平卢军至淄青时，战兵不过两万余，连家眷一起撑死十万人，就这两万人，还要考虑对安史叛军的战斗里因战亡、叛变而损失的，而平卢军当初被李忠臣带去淮西的，仅有五百到一千人而已。
那么申光蔡三州的总人口呢？保守估计也有四十万上下。
也即是说，李希烈反抗朝廷的军队里，只有那千把“假子”算是平卢子弟，其他的全是淮西土著子弟，或自周边州县招募的亡命，现在吴少诚的底盘亦是如此。
一千名所谓“胡化”或“半胡化”的汉兵（平卢军主体依旧是汉人，他们在北疆镇守时到底有多少程度的胡化，无迹可寻，陈寅恪大师根据杜牧给出身范阳的卢秀才所写的一篇碑文，就武断说什么河朔胡化了，汉人里盛行骑射、敢于驰战就是胡化？这种论调就是默认汉人自古无武勇基因，是很要不得，也很不严谨，实际自秦汉时代起，边郡汉人多习骑射，根本是司空见惯事），想要“胡化”四十万汉人，用脚趾头想想也晓得根本不可能，这批人重返淄青、淮西地区，重新被汉化还差不多。
那么蔡州地区，为什么会在唐朝被目为是民风凶悍之地，以至于中后期屡屡反叛朝廷呢？其实很简单，自秦汉时期起，这里和颍川地区处于洛阳、南阳、荆襄、淮南等几处富庶之地间，向来就是商贸发达之地，又浸染勇烈剽悍的楚文化，所以司马迁和班固都说汝南（蔡州）人有轻剽气息，东汉时期因汝南靠近当时政治中心（汉光武帝刘秀的家乡枣阳就靠着汝南），所以很重当地吏治，这才文教盛行，称百郡之首。但东汉灭亡后，蔡州地区到隋唐时期，政治地位边缘化，但军事、商业地位却依旧突出，舟车辐辏的同时，滋养大批豪帅、悍卒、大盗，便为难治之地，再加上安史之乱时，淮水流域兵戈
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