即将踏上归程，乌日汗仔细安顿着敖木嘎注意事项，遇到狼怎样处理、起了沙尘暴怎么躲避……敖木嘎摆出一副规规矩矩恭敬的姿势恭听着父亲的教诲，尽管他现在已是附近草原出名的‘博克庆’（摔跤手），但是尊敬长者的优秀品质在他的身上得到了充分的体现。（不了解蒙古族内情的人，总是认为蒙古族就是黑胖、彪悍、野蛮的代名词，殊不知，在中华大地，蒙古族无论兴衰，却将很多优秀的品质保留并发扬光大）。韩峰也站在旁边倾听，看着眼前的乌日汗哦柏各慈祥的面容，韩峰心里荡起层层情感波澜，父亲韩子桥、母亲李秀红慈爱的身影闪现在脑海，还有那依稀记忆，多年未见的爷爷……
乌日娜小鸟般的倚在韩风身边，这次转场和秘洞遭遇的相依相伴，使小妮子颇有感情一日千里的感觉。母亲乌云其木格一边为阿爸准备归程所需的干粮饮水，一边嘴角含笑的瞥一眼怀春的姑娘。草原游牧的生活虽是辛苦，但看着妮子羞涩含情的样子，不由想起自己年轻时迷恋敖木嘎的旧景，一时也出了神。
归程无话，一路上韩峰尽享初恋的甜蜜，玉人般的乌日娜呢喃娇俏在身边。伴着乌日汗哦伯各沧桑的蒙古长调，一路看尽大漠戈壁草原的壮丽景色。
回到嘎查，韩峰顾不得旅途劳顿，急匆匆闯进自家的小包里，他迫切想要知道羊皮卷的秘密。
父亲韩子桥正在毡毯上半依看书，火炉中的牛粪冒着熊熊的火光，一股异香扑面而来。不用问，韩峰也知道那是母亲李秀红为自己特意做的野鸡炖蘑菇。
韩氏一家来到草原的的年头已经不短了，逐渐适应了草原的饮食，富饶的草原戈壁滩为人类提供了大量的美味。类似野鸡这种东西在草原的数量不在少数，每年的冬季尤其是大雪过后，耐不住寒冷的野鸡会拼命地往饲草堆里钻，也有实在熬不住的，往往会一头扎进蒙古包里或者是住户的家里。草原人大部分不食鱼虾，所说阿拉善大部分是戈壁滩和沙漠，但在一些牧场往往会有很多俗称“海子”的小内陆淡水湖，鱼虾丰盛，有的里居然还会有一些美味的河蟹。这些东西，对于韩子乔一家的诱惑非常的大，闲暇之余，总会忙碌一番大快朵颐。乌日汗一家不食鱼虾，乌日娜尝试着吃过两次，连连摇头，再不吃这水里长出的“虫子”（河虾、河蟹）。
韩峰简单地述说了转场的经过，然后把金属盒子递给父亲。韩子乔是人类学领域的后起之秀，在该领域知识渊博。一看之下也不由大惊失色，这个盒子的制作超乎想象得精致，盒子机关的开合控制精巧至极，如果说这是件来自上古的物品，当真是要在学术界引起一场巨大的、超前的震动。随之带来的将很有可能是对现代科技颠覆性的推翻。韩峰将石洞中壁画努力回忆讲给父亲，韩子乔的神色逐渐凝重起来，作为一个严谨的科学工作者，仅仅凭儿子这番描述他不会作任何判断，毕竟是眼见为虚。但此时，他也深深地意识到了问题的严重性，略作思考后，韩子乔决定亲自到山洞去勘探一次。当然，韩子乔的行程不会一蹴而就，这么重要的壁画也许这一生只能见到这一次。他需要准备宣纸、墨汁和中药白芨等做壁拓的物品。这些曾经随意一拈而来的东西，如今在这特殊的年代和大漠戈壁深处的环境，要想找到真好比登天一般。
金属盒子非金非铁，韩子乔大致测量一下，制作盒子的金属壁厚大约只有2毫米，微微用力，薄薄的盒体居然丝毫都不变形，这又是什么金属呢？如果盒子真是上古遗物，韩子乔不敢再想下去。
老百姓的日子就是那样的平淡，如果没有意外的天灾人祸，也许他们的生活真的就像是复制的一样，波澜不惊。
转眼间到了一年一度的那达慕大会。这是蒙古族人民历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。一般在每年七、八月牲畜肥壮的季节举行。今年阿拉善草原雨季较往年要多，牧草茂盛，牛羊肥壮，是难得的好年景。那达慕大会是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。
大会召开前，周边的牧民会男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加大会。“那达慕”大会既是庆祝的大会，又是农牧物资交易会。在大会上，人们会交易工业和农副产品，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等。
“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时期，将射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技
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