知青三部曲.泪祭

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第十一章 家俗债(2/8)

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的心眼子长得这么歪。就是靠着表面淳朴憨厚,想起来有时是阿谀,欺骗了爷爷,也蒙蔽了自己。

疼爱女儿的辛酸一下子变成了气愤。她抱起莹莹回到屋里一瞧,婆婆还没回来,看看外边锅是空的,这是还没做饭。走进屋从箱子里拿出一包长方条包装的婴儿饼干递给了莹莹。莹莹接过饼干,撕开包装纸拿出一块饼干边往嘴里送边仰着脸说:“妈妈好,妈妈好,奶奶不好。”

“乖孩子,吃吧。”梁玉英亲一口莹莹,心里想,婆婆回来,非和她理论理论不可。作为排长,既要带头干,又要指挥全排干,头发蓬乱,汗渍痕在脸上挂着一道又一道,额头和两鬓下沾了许多斑斑点点的泥灰,她无心去梳洗。

此时,她深吸一大口气,咬着嘴唇,瞧着这屋子里的摆设,往事浮上心头,自己仿佛远离现实,置身于封建年代一个香火缭绕的家庭。靠墙摆设的那对古老的紫檀色木箱,箱上那被手摸得光滑闪亮的长方形大铜锁,那样久远而别致。婆婆讲,这是从小康的太奶、太爷那辈子继承下来的,太爷是拄文明棍儿、戴礼帽、穿长袍的庄主,太奶家是教私塾的,所谓书香门第,脚裹得最小最好,全村有名的“棕子脚”。太爷是整个家族中的老大,家族中四世同堂,家规如山,一人犯过,同辈陪跪……

乍初,梁玉英不过当古董听,可婚后不久她就在生活中发现,婆婆常用所谓“家规”来料理自己,自己当然不顺,渐渐失去了她的好感,遇到这种情况,常和婆婆闹个半红脸。作为一队之长的老公公在这种场合总是沉默,实质上是偏着婆婆那一头,小康则公开帮他妈的腔。显然,这一家人中只有她梁玉英是外来人。特别是自从生了莹莹以后,自己声称再不生孩子,与家里人的关系像布上一层淡淡的阴云。他们从不说是因为生了女孩子不称心不高兴,但那话里话外和举止,梁玉英却明明白白。

她瞧瞧窗外,不见有人回来的一点动静,一侧脸,不知为什么,格外留心打量了一眼平时并不在意的新式地桌,桌前正面墙上的大镜框里镶着毛主席半身彩色肖像,镜框两旁的长条镜框里镶满毛主席像章。这是赶时髦从王大愣家学来的。

梁玉英突然间产生一种新的感觉:这两种摆设显得多么不谐调。

封建残余和旧道德几乎占满了这个家庭的生活空隙。进了这个家庭不久,梁玉英就开始觉得想干一番事业的理想受到了阻碍,不少姑娘还都羡慕她成了队长的儿媳妇,回家吃现成饭,有人哄孩子,不像那些知青对知青的夫妻,白天出工流大汗,回家还得拼命干:做饭、哄孩子、种菜园子……可是,长期不愿公开的内心痛苦有谁知道呢?这种痛苦要比那种苦累苦干难受得多,爷爷啊爷爷,你写了那么多深情关心我和小康一家的话,你哪里知道,他们都是狼心狗肺,巴不得我提出返城呢……

门“吱吜”一声开了。

“莹莹,”婆婆一脚门外一脚门里地说,“这么大了,还让妈妈抱着,妈妈干一天活够累了,来,跟奶奶在外屋做饭吃,让你妈妈洗一洗。”

莹莹使劲抱住妈妈的脖子:“跟妈妈,不跟奶奶,不跟……奶奶不好。”

梁玉英更加看透了这个家庭,公公在外边虚虚假假,婆婆在家里虚虚假假,她真想发火,想起爷爷的一些嘱托,又一想他们嫌弃自己生女孩,因为家庭生活小事闹起来让邻居笑话,对,还是像马广地说的,动动心计,免于吵闹类的庸俗,再说,自己总归是城市来的知识青年,这类愚昧落后的人,起不到对知青“再教育”的作用,反而在精神上残害知青,那咱知青就要再教育下他们。

“莹莹,不要乱说,”梁玉英也以假对假,“你奶奶在家做饭,带你,还养这么多鹅和猪,也够累的,怎么说奶奶不好呢!”

莹莹瞧着妈妈一歪脑袋,眨眨迷惑的一对小眼睛:“妈妈,刚才你怎么不说我胡说,我说奶奶对我不好,你还掉泪了呢……”

梁玉英忍不住了:“没有,没有,刚才妈妈是让风刮得迷了眼睛。”她抱起莹莹就要到外屋去洗脸、换衣服。公公风尘仆仆地走了进来,格外高兴,像有什么大喜事似的:“玉英呀,你坐下,有件事情我和你说说。”

“什么事?”梁玉英偷偷揩掉眼泪,停住了脚步。

公公走到外屋,开着这里屋的门,边伸开胳膊让婆婆给他打扫着身上的灰尘边瞧着梁玉英说:“你爷爷给我来了一封信,说组织上考虑他的特殊情况,征求我的意见,同不同意你返城……”

他边说着,边进了里屋往炕上一坐,顺势蹬掉鞋,脱了袜子,婆婆便把洗脚水送到了脚下。

“哎呀——”他把脚往里一伸,止住和梁玉英的话,抢白婆婆,“没个数呀,太热了!”刚才,婆婆是让梁玉英和莹莹一番对话把她搅得心惊了,手忙脚乱了,光倒上暖瓶的开水,忘了添凉水。他们一家嫌弃梁玉英,表面上又不敢放肆。他们知道,梁玉英不像农场那些土生土长的女孩子,那么好理顺,那么白给。刚进这家门时,婆婆也曾暗示、理顺梁玉英这么伺候小康,梁玉英装糊涂;又暗示接替她这么伺候公公,梁玉英仍装糊涂。梁玉英当时看不惯,心想,在城里听都没听说的事情,没想到这里还有这样重男轻女、把女人当丫环使的家庭。然而,久而久之也算看惯了,她也觉得公公的形象矮小了

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