自从林子昂来到这个世界后，已经三个月了，转眼就要进入农历十月了。金秋十月，正是秋高气爽的时候。天朝人讲究春种秋收，到了秋天，是收获的季节，
农历十月十五，是古老的“下元节”。农村中流传着“十月半。做笼新米团子尝尝看”，再次尝鲜较为普遍。此时，正值农村收获季节，几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。
斋天就是祭天，农村习俗叫斋天，祭天形式，起源很早，在夏代时就流行，宋代以后民间活动中所祭奠的神灵更为扩大，改为祭拜神灵同列祖列宗和门神、土地神、猪栏神都列入祭天的行列。
这时候，各村各户用新收的稻谷推成新鲜的米粉，做成各色的团子，有寿桃形状的，尖头的、椭圆的。一般早晨的开始参粉弄陷，到中午前进行，在各村村长和宗族尊长带领下，把一笼笼的团子放在晒谷场上，祭天活动要敲锣打鼓，条件好的村长要请六书班唱戏，非常热闹，场面壮观，村上的媳妇个个看着自己的做的团子心里无比激动。
展示各式团子，也是过去农村妇女施展手艺好坏一次机会，更有村长根据团子的美观、大小、好看进行评比，评出上等的、村里奖励十斤黄豆什么的。
斋天活动结束后，村长召集村民吃祭祀酒。傍晚时分各村进行竖天杆、挂黄旗、扯天灯，祈求来年收成更好。
旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。斋三官这种仪式被许多人家采用，他们家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样；晚上，杆顶挂三盏天灯。
林子昂在他还是周一峰的时候用的是公历，到了这个时代转用农历还真有点儿不习惯。不过熟知历史的他知道，农历才是老祖宗留下来的宝贝！
公历只不过是西方耶稣基督教徒们附会而成的一种纪年方式，而相比之下农历则更科学！
什么？农历比公历更科学？
没错。因为农历的编排难度比公历大，包含的信息量比公历多。公历只要协调两个周期就可以了，一个是地球自转周期，它决定日有多长，一个是地球公转周期，它决定年有多长，月在公历中没有大的意义。
而农历，它要协调三个周期，一个是地球自转周期，一个是地球公转周期，还有一个是月球绕地球公转的周期。
月球公转周期有什么用？有大用处。月球公转周期决定了每天夜间的能见度。古代可没现在这么多照明设备，如果夜晚没有月亮，到处是漆黑一片。夜间捕猎，行路，作战，都和月亮的亮度有密切的关系。
由于农历协调了月球公转的周期，你一看日历就可以知道，当天夜里的能见度如何。初一为朔，月亮只有一丝亮，十五为望，月亮最圆，三十为晦，一团漆黑。而公历完全没有这个功能，比如说公历三月二十一号，你知道当夜月亮有多亮吗？快去查一查百度吧，看看多久能查到。
农历还设置了二十四节气，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。这是按地球公转周期排的，一看就知道当时的气候条件如何，便于安排农作。
而公历，说实话，也就能看看今天是星期几，是不是要上班，别的一点用也没有。所以农历比公历科学得多，有用得多，完全可以取代公历。
你们应该明白，后世天朝的愚民教育，不仅仅局限在人文领域，自然科学也没有跑得掉。（鄙视“他们”！）
说起后世的天朝为什么要使用公历呢？那复杂了，这中间牵扯到一大堆的历史问题，总的来说就是中华文明在跌入历史最低谷的时候，西方工业文明却崛起，从而在军事、政治方面彻底打垮了天朝。
可怜的天朝人在失去了自己的领土、主权以及尊严后，连引以为傲的五千年辉煌文化都受到西方文明的侵蚀！以至于一直到林子昂还是周一峰那个时期还没有恢复过来。。。。。。
不得不说，这是所有天朝人共同的遗憾和耻辱！
算了，说这么多废话干嘛？这里是《书神之无敌天下》猥琐yy爽文，又不是赤虎大大的《商业三国》。。。。。。
。。。。。。
林子昂提议由小志颍留下来负责印刷出版的事，林绮韵还是相当不放心的。这个白白胖胖的傻小子，平时除了养尊处优、调皮捣蛋之外，真没见过他干过什么正经事儿。这次竟然让他独自处理杂志的事务，他不搞破坏林绮韵就相当满意了。
让林绮韵十分恼火的是，自家男人竟力挺小志颍，还说什么“英雄出少年”的鬼话！在林府，谁不知道他林子昂跟小志颍穿的是一条裤子，平日里一个一口“姐夫”，一个一口“小舅子”的，连林府的佣人们都听得肉麻。
林子昂平时不是挺有主张的嘛？现在怎么糊涂了，把直接关系到林府安危的杂志生意交给一个小鬼头打理？林绮韵如是想。
不过林子昂显然是有一番打算的。
他跟林家再怎么亲密，也始终是“外人”，不可能永远在林家发号施令。更何况人家还有一个小少爷，难道将来
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