人祭，就是用活人祭祀。稍微了解一点人类发展历史的人都知道，不管哪个国家，哪个文明，在处于原始愚昧阶段，都或多或少的尊崇人祭活动，只不过祭祀的对象不同。
比如商朝的‘卯’祭，就是将祭品的内脏掏空，然后像宰杀牛羊那样对半刨开，用以祭神，其残忍程度远超想象。不过和玛雅人以及印第安人比起来，商朝的人祭就显得温和多了。
玛雅文明的神秘众所周知，他们留下的五个预言中有四个神奇般的实现了，虽然最后一个世界末日的预言并未降临，但这丝毫不影响人们对它的崇拜与敬畏。如此神秘与伟大的一个文明，却因为其残忍血腥的活人祭祀仪式而臭名昭彰，以至于后人完全将恐怖习俗的本源归咎在了他们的身上。
玛雅人人祭的方式很多，比如剖胸挖心、沉水或者斩首，这些都还算相对人道的方式，毕竟死前感受到的痛苦是最少的。而最残忍的方式，莫过于火祭、剥皮还有肢解，这些祭祀的方式说来都觉残忍，更别提将之付诸于实际了。而玛雅人，确实就这么干了，而且他们用作祭品的对象，除了俘虏外，更多的是他们的同族——未足月的婴儿，纯洁的chù_nǚ以及部落的勇士。最令人无法想象的是，祭祀过神明之后，他们居然还将祭品分肉而食。
这样的行为在现在看来简直是丧心病狂，可在当时的社会却是家常便饭，甚至被作为祭品的人还以此为荣，那究竟是一种什么样的心态我们无从得知，但从现在看来，人祭确实是一种残忍落后的愚昧行为，是应该被全人类摈弃的。
事实上，自人类由原始社会进入封建时代，人祭已经渐渐被废止，到了近现代后，尤其是在我国，更是不可能出现人祭这样残忍的祭祀仪式。可是，这不可能出现的事情偏偏就让我给遇见了，就在离我不到二十米的地方，一群衣着光鲜的现代社会人，正在用野蛮原始且残忍的人祭方式，要在我面前活活烧死一个年轻的女孩。
我看着那几个壮汉已经抬起了木架，而被绑在木架上的女孩则惊恐的大叫救命，顿时一阵气血上涌，也不知哪来的胆气，就准备钻出去救人。
道士急忙拦住了我，我气血上头，顿时就火了，转头怒喝道：“你干什么，难道要见死不救？”
这一喝声音有些大了，道士忙捂住我的嘴，对我说：“先别激动，他们这么多人，你就这么过去，那不是送死吗？”
林巧儿也过来拉我，我知道他说的没错，深吸一口气压住了冲动。道士见我冷静了下来，松开了手，又往那边看了看，所幸他们并没有听到我们这边的动静。
“那怎么办？总不能眼睁睁的看着那姑娘被活活烧死吧？”我看着那边的动静，发现那几个壮汉只是把十字架挪到了篝火边，而那个头顶长角的家伙似乎在主持着什么仪式，并没有立即烧死女孩，不由松了口气。
道士拍了拍我，说道：“小记者，你先别急，贫道身为修道之人，虽无匡扶正道的大志，但也绝容不得这种发指的邪端行为在我眼皮子底下发生。放心，道爷不会袖手旁观的，但就算要救人，也不能硬碰硬，否则人没救出来倒把自己搭进去，不合算啊！”
他这一番话说得正气凛然，颇有些道家高人的风范，差点连我都给唬住了。
这真是完全没有想到的情况，之前我们还在祈祷赶紧碰上个活人，也好了解小镇的情况，可现在，好不容易看到了这么多人，却发现这些人似乎比那些怪物更加恐怖。
道士沉吟了一会，好像突然做下了什么决定一样，招呼我们一声，说道：“我看不如这样，待会道爷先出去把他们引开，你们两个趁机去救人，然后到西边那座塔楼会和。记住，见机行事，要是情况不妙就什么都别管，直接逃，”
他话音刚落，我甚至都没机会去想这计划是否可行，就见篝火旁的仪式已经停了，几个壮汉抬起了女孩，准备往篝火里扔。
道士大叫一声行动，随即将封住入口的藤蔓拨开了一个口，钻了出去。出口下方便是河流，所幸河水并不深，只淹到了他的腰部，而且流水湍急，声音很响，以至于他入水的动静完全被盖住。
我和林巧儿站在藤蔓后看着道士涉水到了河对岸，慢慢的朝着篝火那边摸去，心顿时揪了起来，一股莫名的焦虑在蔓延。
在水流声的掩护下，道士成功的摸到了距离那群人十米左右的位置，那群人还是没有发现，可篝火那边女孩已经被驾到了熊熊燃烧的火焰边缘，眼看就要被烧到了。就在这时，道士忽然打亮了手电照向了那边。
“哈喽！你们他娘的这是干啥呢，开篝火晚会吗，算上道爷一个怎么样？”
道士喊完这句话的同时，在那群人震惊与错愕的目光中，一石头扔了出去，正好砸中了一个壮汉的头，把他砸倒在地，不知死活。
这一下，那些人惊愕的目光马上变成了愤怒，那个头顶长着角的怪人用那根权杖指着道士大吼道：“抓住他！”顿时，那些匍匐在地的镇民一窝蜂全朝道士冲了去，我看到他们手里似乎还拿着家伙，顿时就替道士担心起来。
所幸那几个壮汉也被惹怒了，他们把木架连同女孩扔到了篝火边，抄起家伙也追了过去。道士抡着钢管干翻了几个已经跑到近前的镇民，见目的已经达到，忙沿河道往上撒丫子狂奔，很快便带着那些追他的人消失在
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