回到齐云山的张清风，带礼物给了武果儿、南公孙、客子肆、周侗、以。
收到礼物的齐云山一众亲人，腼腆的夸赞着张清风懂事。
至于搁剑长老，张清风还询问过。音杳无信的众人，只能含笑搪塞张清风。
周侗作为张清风的领导人，义正言辞的拒绝了张清风的礼物。
在张清风疑惑的目光中，周侗笑了笑说：“不要天下第一修士的钱财”。
张清风虽是不解其中道理，也知道有些苦衷暗含在贫苦的亲人面前。
张清风独自内心喃咕：“赚的钱财比我多却不要钱财，妄自牵强的大家还是不要理会的好，我可是修士，是天庭的正义人士。”
见张清风下山回来，还懂事的带来许多礼物，齐云山众人觉得张清风行为可以，没有走偏路途。
武果儿提议让张清风下山游荡闯荡一番境界，见识更多的思想生物。
按武果儿长老的话来说：“趁着对世界还充满未知的动力与充满色彩的好奇，尽可能去游历增加修为上的思想，说不定以后也会经历思想上的风暴与挫折。”
在众人无异议的声讨中，张清风被主张此事的众人推下了山。
不过在这之前，武果儿准备教导张清风一些防身技巧。
对于思想上事情，齐云山众人深有体会。同时对于世界的物质繁华，早已单调看淡。
再多的神奇事物，汇聚多了，也当做平民的正常生活所对待了。身在福中不知福，如是而已。
在前往武果儿长老居住的路上，张清风想起了之前回家途中遇到的几个稀有过客。
当时秉着仁义道德思想的张清风，毫不犹豫的欢喜想到：“真是难得啊！来此这么久，走了这么多路，终于有人在这条路上了。”
高兴的张清风觉得这些人，越看越顺眼，莫名的亲近感使得张清风给了他们不少礼物。
在陌生人注视当中，也许事情的走向会希望孤单不成人。
而人呢？大概类似于张清风与朋友们之间的和乐吧？哪来的快乐？谁知道呢！
武果儿教导张清风一些知识，比如说一些事物的由来或者出处何方事物。
武果儿讲道：“武功是用来伤害别人的一种技巧，它源自于天帝的功夫。武功虽脱胎于功夫，但创作武功的人却是一个物品。”
张清风听的很好奇，整个人沉浸在学习的成长中，不能自拔其乐。
武果儿见张清风听的认真，暗自点头示意，表现不错。
继续讲道：“武功脱胎于一个名叫规矩的棋，正是这个棋，导致武功从功夫中脱胎而出。”
张清风问道：这棋是活着的吗？
武果儿答到：表面上死的存在，不过这棋太过繁杂精深，匪夷所思的存在，不可不谓之活也。
武果儿继续解释道：功夫是万物极致的表现，而拥有此表现的人，谓之功夫。夫者，缘于天帝的自称。天帝者，自称：老夫。
张清风：哦。
张清风淡淡应到，表示了解了。
武果儿见张清风理解了出处，就继续讲道缘由。
武果儿说：武功的存在，立意在思想的速慢。
当人遇到事物临近，或反抗、或防御、或者进攻。
对方之人，来攻我背部之躯。思考如何去防御或者反击，当思考去组织身体的层次去做出反应。
思想上的思考是有限度的存在，而对面的攻击速度是无限的存在。
当对面的攻击快到你没有思考时间、快到你眼睛看不见、快到你仿佛置身于黑暗的时候，然后你应当如何自处？
张清风听见武果儿长老说了这么多，略有所觉得。自己思考了一段时间，虽然不懂，还是回答道：提前知道人的结构攻击，了然一切人体步骤。虽然眼不见物，身体不知其感受，了然对面，知手是手，知脚是脚。
武果儿：预判虽好，可是如何组织身体的反应？
见张清风回答不上来，略觉前期的口味已经吊的可以了。
淡淡的说：推演！
然后继续说道：为人知人之道，彼者之招，我亦可行。
武果儿：总结说来此话，以我之见，“陷阱”二字，最符合武功二字。
武果儿警告了张清风为什么要给予他防身技巧，因为哪怕很多人在力量上不如你，但是若是可以给你致命一击，那么必须学会武功。
张清风略有所觉说道：哪怕力量不如我，但是他的力量可以给我造成一招毙命的死亡，那我还是打不过他。
武果儿淡淡的说：不是力量，是速度。这个速度指的是“思想上的思考反应”，若是同样是看不到对面的攻击，那么会功夫的人（武功）会击倒你，甚至杀死你。
“规矩那是武功的来源，此棋无穷无尽，可无限延伸棋盘，推之不完，算之可尽，就是下不完这盘棋。”武果儿淡淡说道，好像颇为痛苦棋的棘手与难题。
武果儿接着说：规矩此棋包涵世界万物一切的技巧，包括如何进攻、防御、反击、如何～精髓奥妙的连续进攻、牵制彼此的进行防御、双方平衡的失去而进行反击。
武果儿：此棋棋理包涵万物的行为规则，包涵天地之间的道理，同时却矩束物的定形。故为因此称名：规矩。
“说来也怪，虽说规矩暗合无数行为和思想上的同步，但是规矩的棋盘是方，棋子是圆，非自由的状态而是定形的存在，也暗合万物的表态都是固定的存在，如人之躯体，人之容颜
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