第十九回道长解卦不丹女客
第二日一早，食过早餐，如二和如六来找林和，讲是师尊同意，一起去酥醪洞游玩。刚才练功时，师尊没有提起过啊，林和还有点不信。俩人拉着林和去找师尊求证，情况属实，的确是八音师尊吩咐的。
三人和大师兄打过招呼，换作凡俗打扮出观。如二解开禁制，领二人穿过山洞。出了这隐秘之地，便是罗岭之北，行不多远，就可看见对面的浮山。
罗浮山本是罗山与浮山合称，酥醪洞就在两山之间。罗山之北，浮山之南，深山幽谷，可谓人间仙境，酥醪观便坐于其中。
有二师兄带着出去游玩，如六心花怒放，这种师尊点头同意的好事可不多见。林和也好高兴，师尊得知自己的想法没有阻止，还让如二师兄带着去酥醪观，师尊实在是太好了。
前临荷塘涟漪，后靠罗岭青幽。酥醪观背山面水，原是东晋仙翁葛洪所创，名为北庵，随着葛洪仙逝，北庵渐渐中落。葛洪生前又极为推崇秦汉时期的北极真人安期生，所建北庵便是寻迹安期生，后山的八卦酿泉，就是安期生与神女饮酒之处。有道人追忆仙翁葛洪，有感于神仙醉酒而去，酒香依旧弥天，众道士遂于唐宋之时原址复建，改称酥醪观。尽管后世道观屡废屡建，观名却是至今未改。
酥醪观出名，虽得益于安期生、葛洪、吕洞宾等修道仙人，然而真正令道观名声大噪的，却是另有其人。
第一次国共合作，正值大革命时期，广州的国民政府与军阀对峙，时任黄埔军校校长的蒋公介石倍感压力。在此蒋公人生的关键时期，蒋公介石突然上了罗浮山，寻道酥醪观。他与观中道长长谈一夜，随后求得一卦，道长看后解卦，抛出一句“胜不离川败不离台”。蒋公介石不知何意，求问道长，道长回曰“天机不可泄露”，再不理蒋公。
这胜败之意除了释卦的道长，一时无人可解。彼时中国风起云涌，蒋公介石先是抗日迁都，最后退守孤岛，踏足台岛的那一刻，想必蒋公一定会暗骂道长，早说重庆台湾，自己那会如此悲戚。二十多年后，世人这才恍然大悟，胜败之意不破自解，酥醪观由此声名鹊起，信众如云。
酥醪观外，如二一行三人走马观花，正要进正殿。
只见殿门闪出一名青年道士，冲着如二拱手笑道：“原来是如二师兄，不怪得昨日我右眼跳的不停。”
如二回礼道：“怎么，难道我是灾星，有如此可怕吗？”
“不是不是，当然不是了。”青年道士依旧笑容满面，道：“开个玩笑咯，不会当真吧。”
“真作假时假亦真，不必当假。”如二一副高人模样，又道：“假作真时真亦假，何必当真。”
青年道士摇头苦笑：“真真假假，假假真真，得，我不同你分辨。”他一拉如二，近身轻声道：“上回我讲的几个女客又来了。”
如二闻言有些惊喜，嘴上却道：“真的假的？”
林和在一旁拍手道：“好，几好的横批，二师兄的对联功夫真是了得。”
青年道士急道：“对联？有冇搞错！当然是真的啦，两大一小，还有一个喇嘛。”
“喇嘛？西藏来的？”如二一时搞不明白，问道：“上回你不是讲她们是从香港过来的吗？”
酥醪观的香火一直比较旺，特别是各种神仙诞节，香客更是如潮。改革开放后，除了善男信女，文人雅士，更多了富贾之人，尤其是从香港来的客人，逐年增加。
虽然来酥醪观的女香客不少，但是最近三个月，来的几个女客有些古怪。开始来的时候，是三大一小，后来就是两大一小，随行的总有一个穿着打扮好似西藏的喇嘛。这两个女客每月必来，多则四、五次，少则也有二、三次，每次来酥醪观，总带着一个女孩。她们入观并不求拜，上完香烛，就四下闲逛，看见有少年男孩来此还会仔细打量，加上还跟着一个喇嘛，行迹明显不像是寻常的香客。
观里的道士一般不会打听香客的身份和来历，也不会特别关注哪个香客。不过这两大一小的女客，却引起众道士的注意。
原来那两个好像姊妹的女客长得十分美貌，其中年长的那位雍容华贵，年轻的那位青春靓丽，旁边的小女孩约有八、九岁，唇红齿白，很是可爱。相形之下，其他来往的女香客，只能用庸脂俗粉来形容了。有此三人，那些道基尚浅的年轻道士如何把持得住，或是注目，或是偷窥，私下还互相交流揣测。时间长了，来的次数也多，有道士就去搭讪，得知女客是从香港过来的。
如二与酥醪观的几个弟子平素相熟，这消息很快传到他的耳朵里，心中不禁有些瘙痒，找机会定要去酥醪洞看看。想睡觉枕头就来了，昨日，八音师尊突叫如二带林和去酥醪观，还指定今日上午。如二一阵窃喜，立即答应下来。谁知如六得了消息后，便去找师尊也要同往。
刚到门口，就得了女客已来的消息，如二一阵兴奋。他问明女客的方位，立即撇下青年道士，急急往里面行去。
如六一拉林和，口中道：“二师兄，等下我们。”两人也跟着入去。
八卦酿泉旁，香客信众三三两两接着泉水，或装瓶带走，或直接饮用。
一旁的石围上坐着二大一小三个女客，正喝着瓶装水，想必也是接的酿泉之水。离三人不远处有一个藏传喇嘛，年约六十出头，红光满面，
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